Священник — различия между версиями

Материал из Ролевая энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
(сменил картинку на более характерную.)
м (правка разметки, оформление (вся статья - о священниках в ролевых играх, а не один раздел))
Строка 1: Строка 1:
'''Священник''' (''жрец, клирик; англ. cleric, priest'') — один из традиционных [[класс]]ов в классовых [[система]]х жанра [[фэнтези]].
+
[[Файл:DnDCleric.jpg|thumb|200px|right|Священник из D&D. Добрым словом и булавой можно сделать гораздо больше…]]
[[Файл:DnDCleric.jpg|thumb|200px|right|Священник из D&D. Добрым словом и булавой можно сделать гораздо больше…]] Впервые этот класс был введен в самой первой настольной ролевой игре — [[D&D]], и основные положения сформированы именно это системой. Традиционный фэнтези-священник — служитель божества (как правило — одного из многих в игровом мире), обладающий дарованной этим божеством способностью чудотворства (являющейся разновидностью [[магия|магии]]), обычно в первую очередь лечебно-защитного характера, а также набором связанных с его верой ограничений. Ещё одна традиционная область деятельности священника — влияние на [[нежить]] (обычно — изгнание неупокоенных духов и уничтожение телесных оболочек восставших мертвецов).
+
'''Священник''', или жрец, клирик ({{англ|cleric, priest}}) — один из традиционных [[класс]]ов в [[классовая система|классовых системах]] жанра [[фэнтези]].
 +
 
 +
Впервые этот класс был введен в самой первой настольной ролевой игре — [[D&D]], и основные положения сформированы именно это [[система|системой]]. Традиционный фэнтезийный священник — служитель божества (как правило — одного из многих в игровом мире), обладающий дарованной этим божеством способностью чудотворства (являющейся разновидностью [[магия|магии]]), обычно в первую очередь лечебно-защитного характера, а также набором связанных с его верой ограничений. Ещё одна традиционная область деятельности священника — влияние на [[нежить]] (обычно — изгнание неупокоенных духов и уничтожение телесных оболочек восставших мертвецов).
 +
 
 +
[[Файл:nun.jpg|thumb|left|Кто сказал, что боевые священники характерны только для фэнтези?]]
 +
Во многочисленных системах и [[сеттинг]]ах, выходивших после D&D были свои попытки трактовки образов священников<ref>[http://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/Main/ChurchMilitant Church Militant] на TvTropes</ref>. Если стандартный образ священника в [[CRPG|компьютерных ролевых играх]] обычно строится на стереотипах D&D, то в других системах довольно быстро были предприняты попытки найти иную нишу и отойти от взгляда D&D (особенно при появлении сеттингов негероической направленности).
 +
 
 +
Наиболее типичны следующие варианты:
 +
* Отделение статуса священнослужителя от роли чудотворца и вообще от класса или его аналога. (В некоторых сеттингах, напротив, класс священника может быть связан только со статусом — например, в игре [[Dark Heresy]] карьера священника дает персонажу положение в обществе, но никаких сверхъестественных умений).
 +
* Усиление роли веры и религии в описании священника.
 +
* Адаптация священника под иные реалии мира. Если класс D&D создавался под условия политеизма с пантеоном олимпийского типа, то, допустим, роль священника в монотеистическом мире — как общественная, так и духовная — будет существенно иной.
  
 
== Священники в D&D ==
 
== Священники в D&D ==
Строка 7: Строка 17:
 
Изначально класс священника подразумевал не просто служителя божества, но религиозного воина (в связи с общей боевой направленностью D&D). Именно поэтому этот класс достаточно слабо походил на [[NPC]]-служителей божества — в рамках христианских аналогий этот класс скорее описывал крестоносца в походе, чем приходского священника или миссионера. (После образ крестоносца был частично перекрыт классом [[паладин]]а, но появившиеся в этот период основные черты — богатый выбор доступного оружия и доспехов, уступающие только [[воин]]ам боевые способности — закрепились за этим классом). Тогда же появилось и одно из характерных ограничений класса — так как для священника считалось запретным «пролитие крови», то персонажи этого класса могли сражаться только тупым оружием (булавами, молотами и тому подобным).
 
Изначально класс священника подразумевал не просто служителя божества, но религиозного воина (в связи с общей боевой направленностью D&D). Именно поэтому этот класс достаточно слабо походил на [[NPC]]-служителей божества — в рамках христианских аналогий этот класс скорее описывал крестоносца в походе, чем приходского священника или миссионера. (После образ крестоносца был частично перекрыт классом [[паладин]]а, но появившиеся в этот период основные черты — богатый выбор доступного оружия и доспехов, уступающие только [[воин]]ам боевые способности — закрепились за этим классом). Тогда же появилось и одно из характерных ограничений класса — так как для священника считалось запретным «пролитие крови», то персонажи этого класса могли сражаться только тупым оружием (булавами, молотами и тому подобным).
  
=== [[AD&D2|Вторая редакция AD&D]] ===
+
=== [[Вторая редакция AD&D]] ===
 
В этой редакции была сделана попытка увеличить разницу между служителями различных божеств. В данной редакции священник, в зависимости от своего божества, получал доступ к нескольким тематическим сферам заклинаний (''Spheres of Influence''), включающим наборы заклятий схожей направленности (существовали сферы погоды, лечения, защиты, растений и так далее). Доступ мог иметь несколько градаций — от малого до полного.
 
В этой редакции была сделана попытка увеличить разницу между служителями различных божеств. В данной редакции священник, в зависимости от своего божества, получал доступ к нескольким тематическим сферам заклинаний (''Spheres of Influence''), включающим наборы заклятий схожей направленности (существовали сферы погоды, лечения, защиты, растений и так далее). Доступ мог иметь несколько градаций — от малого до полного.
  
Строка 13: Строка 23:
 
{{заготовка раздела}}
 
{{заготовка раздела}}
  
=== [[D&D3|Третья редакция D&D]] ===
+
=== [[Третья редакция D&D]] ===
 
Базовые правила третьей редакции включали понятие доменов (''domain'') — сфер влияния божества. Священник выбирал два домена из списка своего покровителя (из-за чего священники одного и того же бога могли иметь разный набор способностей) и получал связанные с этими доменами заклинания в дополнение к общему списку, а также особую способность, свою для каждого домена (например, последователь бога обмана мог получить способность менять внешность, а почитатель бога силы — способность раз в день демонстрировать чудеса физической мощи). Было переработано одно из проблемных мест предыдущих редакций — хотя священник ранее имел большой набор различных заклинаний, необходимость держать в памяти большое число лечебных заклятий (потому что роль священника в [[партия|партии]] сводилась обычно к роли лекаря) приводила к тому, что воспользоваться ими священник не мог или почти не мог — для них просто не оставалось места. В третьей редакции священник получил возможность спонтанного применения — «сбросив» любое заготовленное заклинание, он мог превратить его в заклятие лечения или нанесения ран соответствующего круга. (Выбор определялся богом или [[мировоззрение]]м священника — служители злых сил могли только ранить (или восстанавливать [[нежить]]), добрых — лечить (или ранить [[нежить]]).
 
Базовые правила третьей редакции включали понятие доменов (''domain'') — сфер влияния божества. Священник выбирал два домена из списка своего покровителя (из-за чего священники одного и того же бога могли иметь разный набор способностей) и получал связанные с этими доменами заклинания в дополнение к общему списку, а также особую способность, свою для каждого домена (например, последователь бога обмана мог получить способность менять внешность, а почитатель бога силы — способность раз в день демонстрировать чудеса физической мощи). Было переработано одно из проблемных мест предыдущих редакций — хотя священник ранее имел большой набор различных заклинаний, необходимость держать в памяти большое число лечебных заклятий (потому что роль священника в [[партия|партии]] сводилась обычно к роли лекаря) приводила к тому, что воспользоваться ими священник не мог или почти не мог — для них просто не оставалось места. В третьей редакции священник получил возможность спонтанного применения — «сбросив» любое заготовленное заклинание, он мог превратить его в заклятие лечения или нанесения ран соответствующего круга. (Выбор определялся богом или [[мировоззрение]]м священника — служители злых сил могли только ранить (или восстанавливать [[нежить]]), добрых — лечить (или ранить [[нежить]]).
  
Строка 20: Строка 30:
 
{{заготовка раздела}}
 
{{заготовка раздела}}
  
=== [[D&D4|Четвертая редакция D&D]] ===
+
=== [[Четвёртая редакция D&D]] ===
 
{{заготовка раздела}}
 
{{заготовка раздела}}
  
 
=== Персонажи-священники и NPC-священники ===
 
=== Персонажи-священники и NPC-священники ===
Так как в любой из редакций D&D священник рассматривался в первую очередь как PC-класс, ориентированный на типичный стиль приключений D&D (с большим количеством сражений, героическими деяниями и пр), то NPC-священники отличались от них достаточно сильно. Уже в ранних источниках появились упоминания про то, что далеко не всякий священнослужитель описывается данным классом; более того в большей части сеттингов далеко не всякий священник наделен даром чудотворства (и немалая часть обычно является просто проповедниками, храмовыми администраторами и так далее). Вместе с этим часто персонажи сталкивались с необходимостью обращаться за помощью к специалистам, обладающим традиционными силами священников (наиболее явный пример — исцеление или воскрешение убитого героя). Всё это породило традиционный для высокомагических миров феномен «заклинательных услуг» (''spellcasting service'') — во многих сеттингах D&D персонажи могут обратиться за применением нужных заклинаний (причём традиционным местом оказания таких услуг для священников становятся храмы). Это породило изначально неявный третий подвид священника — специалиста без боевых и «приключенческих» способностей персонажа, но владеющего магическими способностями соответствующего плана. В Третьей редакции роль таких священников отчасти приняли на себя NPC-классы.
+
Так как в любой из редакций D&D священник рассматривался в первую очередь как PC-класс, ориентированный на типичный стиль приключений D&D (с большим количеством сражений, героическими деяниями и прочим), то NPC-священники отличались от них достаточно сильно. Уже в ранних источниках появились упоминания про то, что далеко не всякий священнослужитель описывается данным классом; более того в большей части сеттингов далеко не всякий священник наделен даром чудотворства (и немалая часть обычно является просто проповедниками, храмовыми администраторами и так далее). Вместе с этим часто персонажи сталкивались с необходимостью обращаться за помощью к специалистам, обладающим традиционными силами священников (наиболее явный пример — исцеление или воскрешение убитого героя). Всё это породило традиционный для высокомагических миров феномен «заклинательных услуг» (spellcasting service) — во многих сеттингах D&D персонажи могут обратиться за применением нужных заклинаний (причём традиционным местом оказания таких услуг для священников становятся храмы). Это породило изначально неявный третий подвид священника — специалиста без боевых и «приключенческих» способностей персонажа, но владеющего магическими способностями соответствующего плана. В Третьей редакции роль таких священников отчасти приняли на себя NPC-классы.
 
 
== Священники в иных системах и традиционный образ священника в ролевых играх ==
 
[[Файл:nun.jpg|thumb|left|Кто сказал, что боевые священники характерны только для фэнтези?]]
 
Во многочисленных системах и [[сеттинг]]ах, выходивших после D&D были свои попытки трактовки образов священников<ref>http://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/Main/ChurchMilitant</ref>. Если стандартный образ священника в компьютерных ролевых играх, например, обычно строится на стереотипах D&D, то в иных системах довольно быстро были предприняты попытки найти иную нишу и отойти от взгляда D&D (особенно при появлении сеттингов негероической направленности).
 
Наиболее типичны следующие варианты:
 
* Отделение статуса священнослужителя от роли чудотворца и вообще от класса или его аналога. (В некоторых сеттингах, напротив, класс священника может быть связан только со статусом — например, в игре [[Dark Heresy]] карьера священника дает персонажу положение в обществе, но никаких сверхъестественных умений).
 
* Усиление роли веры и религии в описании священника.
 
* Адаптация священника под иные реалии мира (если класс D&D создавался под условия политеизма с пантеоном олимпийского типа, то, допустим, роль священника в монотеистическом мире — как общественная, так и духовная — будет существенно иной).
 
{{заготовка раздела}}
 
  
== Источники ==
+
== Примечания ==
 
{{примечания}}
 
{{примечания}}
 
{{Элементы D&D 4}}
 
{{Элементы D&D 4}}
 
[[Категория:Dungeons and Dragons]]
 
[[Категория:Dungeons and Dragons]]
 
[[Категория:Классы]]
 
[[Категория:Классы]]

Версия 11:01, 15 февраля 2012

Священник из D&D. Добрым словом и булавой можно сделать гораздо больше…

Священник, или жрец, клирик (англ. cleric, priest) — один из традиционных классов в классовых системах жанра фэнтези.

Впервые этот класс был введен в самой первой настольной ролевой игре — D&D, и основные положения сформированы именно это системой. Традиционный фэнтезийный священник — служитель божества (как правило — одного из многих в игровом мире), обладающий дарованной этим божеством способностью чудотворства (являющейся разновидностью магии), обычно в первую очередь лечебно-защитного характера, а также набором связанных с его верой ограничений. Ещё одна традиционная область деятельности священника — влияние на нежить (обычно — изгнание неупокоенных духов и уничтожение телесных оболочек восставших мертвецов).

Кто сказал, что боевые священники характерны только для фэнтези?

Во многочисленных системах и сеттингах, выходивших после D&D были свои попытки трактовки образов священников[1]. Если стандартный образ священника в компьютерных ролевых играх обычно строится на стереотипах D&D, то в других системах довольно быстро были предприняты попытки найти иную нишу и отойти от взгляда D&D (особенно при появлении сеттингов негероической направленности).

Наиболее типичны следующие варианты:

  • Отделение статуса священнослужителя от роли чудотворца и вообще от класса или его аналога. (В некоторых сеттингах, напротив, класс священника может быть связан только со статусом — например, в игре Dark Heresy карьера священника дает персонажу положение в обществе, но никаких сверхъестественных умений).
  • Усиление роли веры и религии в описании священника.
  • Адаптация священника под иные реалии мира. Если класс D&D создавался под условия политеизма с пантеоном олимпийского типа, то, допустим, роль священника в монотеистическом мире — как общественная, так и духовная — будет существенно иной.

Священники в D&D

Ранние редакции

Изначально класс священника подразумевал не просто служителя божества, но религиозного воина (в связи с общей боевой направленностью D&D). Именно поэтому этот класс достаточно слабо походил на NPC-служителей божества — в рамках христианских аналогий этот класс скорее описывал крестоносца в походе, чем приходского священника или миссионера. (После образ крестоносца был частично перекрыт классом паладина, но появившиеся в этот период основные черты — богатый выбор доступного оружия и доспехов, уступающие только воинам боевые способности — закрепились за этим классом). Тогда же появилось и одно из характерных ограничений класса — так как для священника считалось запретным «пролитие крови», то персонажи этого класса могли сражаться только тупым оружием (булавами, молотами и тому подобным).

Вторая редакция AD&D

В этой редакции была сделана попытка увеличить разницу между служителями различных божеств. В данной редакции священник, в зависимости от своего божества, получал доступ к нескольким тематическим сферам заклинаний (Spheres of Influence), включающим наборы заклятий схожей направленности (существовали сферы погоды, лечения, защиты, растений и так далее). Доступ мог иметь несколько градаций — от малого до полного.

AD&D2: Players' Options


Не хватает детали. Это незавершённый раздел.
Вы очень поможете проекту, если дополните и расширите его.


Третья редакция D&D

Базовые правила третьей редакции включали понятие доменов (domain) — сфер влияния божества. Священник выбирал два домена из списка своего покровителя (из-за чего священники одного и того же бога могли иметь разный набор способностей) и получал связанные с этими доменами заклинания в дополнение к общему списку, а также особую способность, свою для каждого домена (например, последователь бога обмана мог получить способность менять внешность, а почитатель бога силы — способность раз в день демонстрировать чудеса физической мощи). Было переработано одно из проблемных мест предыдущих редакций — хотя священник ранее имел большой набор различных заклинаний, необходимость держать в памяти большое число лечебных заклятий (потому что роль священника в партии сводилась обычно к роли лекаря) приводила к тому, что воспользоваться ими священник не мог или почти не мог — для них просто не оставалось места. В третьей редакции священник получил возможность спонтанного применения — «сбросив» любое заготовленное заклинание, он мог превратить его в заклятие лечения или нанесения ран соответствующего круга. (Выбор определялся богом или мировоззрением священника — служители злых сил могли только ранить (или восстанавливать нежить), добрых — лечить (или ранить нежить).

Другим моментом третьей редакции стала унификация магии — если ранее магия волшебников делилась на 9 кругов, а священников — на 7, то теперь каждый вид магии получил 9 кругов со сравнимыми по силе эффектами. Из-за этих изменений священник долгое время считался одним из сильнейших классов Третьей редакции — по-прежнему оставаясь способным к ближнему бою (в отличие от волшебника), он имел сравнимую по силе способность к магии (пусть в основном и не атакующей направленности). Другим существенным плюсом было то, что священнику, не в пример волшебнику, не было нужды отыскивать заклинания — повышаясь в уровне, священник автоматические получал доступ к новым кругам заклинаний.


Не хватает детали. Это незавершённый раздел.
Вы очень поможете проекту, если дополните и расширите его.


Четвёртая редакция D&D


Не хватает детали. Это незавершённый раздел.
Вы очень поможете проекту, если дополните и расширите его.


Персонажи-священники и NPC-священники

Так как в любой из редакций D&D священник рассматривался в первую очередь как PC-класс, ориентированный на типичный стиль приключений D&D (с большим количеством сражений, героическими деяниями и прочим), то NPC-священники отличались от них достаточно сильно. Уже в ранних источниках появились упоминания про то, что далеко не всякий священнослужитель описывается данным классом; более того в большей части сеттингов далеко не всякий священник наделен даром чудотворства (и немалая часть обычно является просто проповедниками, храмовыми администраторами и так далее). Вместе с этим часто персонажи сталкивались с необходимостью обращаться за помощью к специалистам, обладающим традиционными силами священников (наиболее явный пример — исцеление или воскрешение убитого героя). Всё это породило традиционный для высокомагических миров феномен «заклинательных услуг» (spellcasting service) — во многих сеттингах D&D персонажи могут обратиться за применением нужных заклинаний (причём традиционным местом оказания таких услуг для священников становятся храмы). Это породило изначально неявный третий подвид священника — специалиста без боевых и «приключенческих» способностей персонажа, но владеющего магическими способностями соответствующего плана. В Третьей редакции роль таких священников отчасти приняли на себя NPC-классы.

Примечания

  1. Church Militant на TvTropes