Священник — различия между версиями
(D&D 5) |
(→Третья редакция D&D) |
||
| (не показаны 3 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 26: | Строка 26: | ||
Базовые правила третьей [[редакция|редакции]] включают понятие [[Домен (D&D 3.x)|доменов]] (''domain'') — сфер влияния божества. Священник выбирает два домена из списка своего покровителя (из-за чего священники одного и того же бога могут иметь разный набор способностей) и получает связанные с этими доменами заклинания в дополнение к общему списку, а также особую способность, свою для каждого домена (например, последователь бога обмана может получить способность менять внешность, а почитатель бога силы — способность раз в день демонстрировать чудеса физической мощи). Было переработано одно из проблемных мест предыдущих редакций — хотя священник ранее имел большой набор различных заклинаний, необходимость держать в памяти большое число лечебных заклятий (потому что [[боевая роль|роль священника]] в [[партия|партии]] сводилась обычно к роли [[аптечка|лекаря]]) приводила к тому, что воспользоваться ими священник не мог или почти не мог — для них просто не оставалось места. В третьей редакции священник получил возможность спонтанного применения — «сбросив» любое заготовленное заклинание, он мог превратить его в заклятие лечения или нанесения ран соответствующего круга. (Выбор определялся богом или [[мировоззрение]]м священника — служители злых сил могли только ранить (или восстанавливать [[нежить]]), добрых — лечить (или ранить [[нежить]]). | Базовые правила третьей [[редакция|редакции]] включают понятие [[Домен (D&D 3.x)|доменов]] (''domain'') — сфер влияния божества. Священник выбирает два домена из списка своего покровителя (из-за чего священники одного и того же бога могут иметь разный набор способностей) и получает связанные с этими доменами заклинания в дополнение к общему списку, а также особую способность, свою для каждого домена (например, последователь бога обмана может получить способность менять внешность, а почитатель бога силы — способность раз в день демонстрировать чудеса физической мощи). Было переработано одно из проблемных мест предыдущих редакций — хотя священник ранее имел большой набор различных заклинаний, необходимость держать в памяти большое число лечебных заклятий (потому что [[боевая роль|роль священника]] в [[партия|партии]] сводилась обычно к роли [[аптечка|лекаря]]) приводила к тому, что воспользоваться ими священник не мог или почти не мог — для них просто не оставалось места. В третьей редакции священник получил возможность спонтанного применения — «сбросив» любое заготовленное заклинание, он мог превратить его в заклятие лечения или нанесения ран соответствующего круга. (Выбор определялся богом или [[мировоззрение]]м священника — служители злых сил могли только ранить (или восстанавливать [[нежить]]), добрых — лечить (или ранить [[нежить]]). | ||
| − | Другим моментом третьей редакции стала унификация магии — если ранее магия [[волшебник]]ов делилась на 9 кругов, а священников — на 7, то теперь каждый вид магии получил 9 кругов со сравнимыми по силе эффектами. Из-за этих изменений священник долгое время считался одним из сильнейших классов Третьей редакции — по-прежнему оставаясь способным к ближнему бою (в отличие от волшебника), он имел сравнимую по силе способность к магии (пусть в основном и не атакующей направленности). Другим существенным плюсом было то, что священнику, не в пример волшебнику, не было нужды отыскивать заклинания — повышаясь в [[уровень|уровне]], священник | + | Другим моментом третьей редакции стала унификация магии — если ранее магия [[волшебник]]ов делилась на 9 кругов, а священников — на 7, то теперь каждый вид магии получил 9 кругов со сравнимыми по силе эффектами. Из-за этих изменений священник долгое время считался одним из сильнейших классов Третьей редакции — по-прежнему оставаясь способным к ближнему бою (в отличие от волшебника), он имел сравнимую по силе способность к магии (пусть в основном и не атакующей направленности). Другим существенным плюсом было то, что священнику, не в пример волшебнику, не было нужды отыскивать заклинания — повышаясь в [[уровень|уровне]], священник автоматически получал доступ ко всем заклинаниями новых кругов. |
| + | |||
| + | Так как настройка священника во многом определяется доменами и [[божество]]м, то этот класс получил меньше вариантов, чем типовой базовый класс в 3.5. Тем не менее, в разных источниках выходили следующие вариации класса: | ||
| + | * Говорящий с предками (Ancestral Speaker) из [[Dragon]] 311 — жрец примитивных культур, не имеющий знания о [[план|загробных мирах]], способности [[изгнание нежити|изгонять нежить]] и доступа к [[домен (D&D 3.x)|доменам]], но имеющий улучшенный набор навыков, не нуждающийся в [[священный символ|священном символе]], способный задавать вопросы духам предков (получая ограниченное число ответов в день) и имеющий бонусы к общению с [[нежить]]ю. | ||
| + | * Мистик (Arcane Disciple) из того же источника. Имеет меньше [[хит]]ов, не может изгонять нежить и ограничен в использовании тяжёлых доспехов, но вместо этого получает дополнительные [[метамагия|метамагические]] [[фит]]ы, использование магических устройств как классовый навык, а также каждый уровень делает одно из заклинаний [[волшебник]]а доступным для себя (превращая его в заклинание божественной магии, то есть получая возможность применять его в доспехах и так далее). Заклинания при этом должны быть как минимум на один круг заклинаний ниже, чем максимальный доступный жрецу. | ||
| + | * Возвышающийся (Aspirant) оттуда же. Не имеет доступа к доменам и изгнанию нежити, но получает бонус к классу защиты, сохраняющийся даже если священник теряет сознание, развивающуюся способность заменять одно подготовленное заклинание на другое и способность отменять чужие заклинания божественной природы. В конце развития становится сверхъестественным существом, как [[монах]]. | ||
| + | * Благодетель (Benevolent) оттуда же. Не имеет доступа к доменам и изгнанию нежити, но может «сбрасывать» подготовленные заклинания не только в лечебные\поражающие, но и в иные из более широкого списка, а также может давать обладателям схожего мировоззрения (но не себе) дарующее удачу благословение, позволяющее переброс [[проверка|проверки]] или дающее бонус к броску. | ||
| + | * Крестоносец (Crusader) оттуда же. (Не имеет отношения к [[класс]]у из [[Tome of Battle]]) Не имеет доступа к доменам и изгнанию нежити, но получает набор навыков близкий к воинскому, владение одним видом воинского оружия, бонусы в бою с последователями одного из врагов божества-покровителя, а также способность изгонять последователей этого враждебного божества как если бы они были нежитью и схожую с [[паладин]]ской способность карать, но не зло, а неверных (всех, кто не поклоняется божеству крестоносца, либо не имеет мировоззрения совпадающее с мировоззрением божества или священника). | ||
| + | * Проповедник (Evangelist) оттуда же. (Как и в случае выше, совпадение названия с [[престиж-класс]]ом случайное). Не может изгонять нежить и не может «скидывать» заклинания в лечебные, а также ограничен в выборе доспехов. Вместо этого колдует заклинания спонтанно, как [[чародей]] (или, скорее, [[богоизбранный]]) и получает доступ к дополнительным доменам с ростом уровня. | ||
| + | * Яростный жрец (Rage Cleric) из Dragon 333 представляет собой промежуточный вариант между священником и [[варвар]]ом. Вместо ношения тяжёлых и средних доспехов, доменов и изгнания нежити, яростный жрец получает боевую ярость варвара и её прогрессию по уровням (которая складывается с уровнями варвара). В дополнение к обычным ограничениям, яростный жрец не может быть законопослушным. | ||
| + | * Монастырский жрец (Cloistered Cleric) из [[Unearthed Arcana]] — вариант священника-интеллектуала вместо священного воина. [[Базовый бонус атаки]] растёт как у волшебника, ношение брони ограничено лёгкой, но увеличен набор навыков и число очков навыков на уровень, впридачу к двум обычным доменам всегда добавляется домен Знания, расширен набор применяемых заклинаний, а также священник получает аналог [[бард|бардовского знания]]. | ||
| + | * Священник с фокусировкой на домене (Cleric variant, Domain focus) — вышел в Dragon 347. Вместо двух доменов такой священник получает один, но с удвоенным эффектом: либо количеством применения способности в день, либо бонусом от способности. | ||
| + | * Священник со спонтанным доменным колдовством (Cleric variant, Spontaneous domain casting) — вышел в [[PHB 2]]. Вместо способности менять любые свои заклинания на лечебные или причиняющие раны, он может "сбрасывать" их в заклинания из списка одного своего домена (который выбирается в начале и не меняется). В доменных "слотах" могут быть подготовлены лечебные или причиняющие раны заклятия. | ||
{{Классы 3.5}} | {{Классы 3.5}} | ||
| − | |||
=== [[Четвёртая редакция D&D]] === | === [[Четвёртая редакция D&D]] === | ||
| − | + | В D&D 4 священник вошёл в [[базовые правила]], представляя [[боевая роль|боевую роль]] лидера. Как и ранее, священник прежде всего концентрируется на лечении (в отличие от другого лидера из [[PHB]] — [[военачальник]]а, ориентированного больше на тактические манёвры). [[Путь совершенства|Пути совершенства]], связанные с классом - ангельский мститель (angelic avenger), избранный священный боец, получающий владение тяжёлым клинком и "ангельские" типы урона, оракул (divine oracle), получающий набор способностей связанных с предсказанием, сияющий служитель (radiant servant), получающий способности, связанные со светом и лечением, и боевой священник (warpriest), чьи способности сближают его с [[воин]]ом. | |
| + | |||
| + | [[Дополнение]] [[Divine Power]] ввело новый вариант [[билд]]а священника, пацифистичный вариант, подразумевающий персонажа, боевая роль которого в первую очередь сводится к [[бафф|поддержке]] и лечению, а не нанесению урона. | ||
{{Элементы D&D 4}} | {{Элементы D&D 4}} | ||
| Строка 39: | Строка 52: | ||
{{Классы D&D Next}} | {{Классы D&D Next}} | ||
| + | |||
=== Персонажи-священники и NPC-священники === | === Персонажи-священники и NPC-священники === | ||
Так как в любой из редакций D&D священник рассматривался в первую очередь как PC-класс, ориентированный на типичный стиль приключений D&D (с большим количеством сражений, [[героика|героическими деяниями]] и прочим), то NPC-священники отличались от них достаточно сильно. Уже в ранних источниках появились упоминания про то, что далеко не всякий священнослужитель описывается данным классом; более того, в большей части сеттингов далеко не всякий священник наделен даром чудотворства (и немалая часть обычно является просто проповедниками, храмовыми администраторами и так далее). Вместе с этим часто персонажи сталкивались с необходимостью обращаться за помощью к специалистам, обладающим традиционными силами священников (наиболее явный пример — исцеление или воскрешение убитого героя). Всё это породило традиционный для высокомагических миров феномен «заклинательных услуг» (spellcasting service) — во многих сеттингах D&D персонажи могут обратиться за применением нужных заклинаний (причём традиционным местом оказания таких услуг для священников становятся храмы). Это породило изначально неявный третий подвид священника — специалиста без боевых и «приключенческих» способностей персонажа, но владеющего магическими способностями соответствующего плана. В Третьей редакции роль таких священников отчасти приняли на себя NPC-классы. | Так как в любой из редакций D&D священник рассматривался в первую очередь как PC-класс, ориентированный на типичный стиль приключений D&D (с большим количеством сражений, [[героика|героическими деяниями]] и прочим), то NPC-священники отличались от них достаточно сильно. Уже в ранних источниках появились упоминания про то, что далеко не всякий священнослужитель описывается данным классом; более того, в большей части сеттингов далеко не всякий священник наделен даром чудотворства (и немалая часть обычно является просто проповедниками, храмовыми администраторами и так далее). Вместе с этим часто персонажи сталкивались с необходимостью обращаться за помощью к специалистам, обладающим традиционными силами священников (наиболее явный пример — исцеление или воскрешение убитого героя). Всё это породило традиционный для высокомагических миров феномен «заклинательных услуг» (spellcasting service) — во многих сеттингах D&D персонажи могут обратиться за применением нужных заклинаний (причём традиционным местом оказания таких услуг для священников становятся храмы). Это породило изначально неявный третий подвид священника — специалиста без боевых и «приключенческих» способностей персонажа, но владеющего магическими способностями соответствующего плана. В Третьей редакции роль таких священников отчасти приняли на себя NPC-классы. | ||
Текущая версия на 09:59, 19 сентября 2014
Священник, или жрец, клирик (англ. cleric, priest) — один из традиционных классов в классовых системах жанра фэнтези.
Впервые этот класс был введен в самой первой настольной ролевой игре — D&D, и основные положения сформированы именно этой системой. Традиционный фэнтезийный священник — служитель божества (как правило — одного из многих в игровом мире), обладающий дарованной этим божеством способностью чудотворства (являющейся разновидностью магии), обычно в первую очередь лечебно-защитного характера, а также набором связанных с его верой ограничений. Ещё одна традиционная область деятельности священника — влияние на нежить (обычно — изгнание неупокоенных духов и уничтожение телесных оболочек восставших мертвецов).
Во многочисленных системах и сеттингах, выходивших после D&D, были свои попытки трактовки образов священников[1]. Если стандартный образ священника в компьютерных ролевых играх обычно строится на стереотипах D&D, то в других системах довольно быстро были предприняты попытки найти иную нишу и отойти от взгляда D&D (особенно при появлении сеттингов негероической направленности).
Наиболее типичны следующие варианты:
- Отделение статуса священнослужителя от роли чудотворца и вообще от класса или его аналога. (В некоторых сеттингах, напротив, класс священника может быть связан только со статусом — например, в игре Dark Heresy карьера священника дает персонажу положение в обществе, но никаких сверхъестественных умений).
- Усиление роли веры и религии в описании священника.
- Адаптация священника под иные реалии мира. Если класс D&D создавался под условия политеизма с пантеоном олимпийского типа, то, допустим, роль священника в монотеистическом мире — как общественная, так и духовная — будет существенно иной.
Содержание
Священники в D&D[править]
Ранние редакции[править]
Изначально класс священника подразумевал не просто служителя божества, но религиозного воина (в связи с общей боевой направленностью D&D). Именно поэтому этот класс достаточно слабо походил на NPC-служителей божества — в рамках христианских аналогий этот класс скорее описывал крестоносца в походе, чем приходского священника или миссионера. (После образ крестоносца был частично перекрыт классом паладина, но появившиеся в этот период основные черты — богатый выбор доступного оружия и доспехов, уступающие только воинам боевые способности — закрепились за этим классом). Тогда же появилось и одно из характерных ограничений класса — так как для священника считалось запретным «пролитие крови», то персонажи этого класса могли сражаться только тупым оружием (булавами, молотами и тому подобным).
Вторая редакция AD&D[править]
В этой редакции была сделана попытка увеличить разницу между служителями различных божеств. В данной редакции священник, в зависимости от своего божества, получал доступ к нескольким тематическим сферам заклинаний (Spheres of Influence), включающим наборы заклятий схожей направленности (существовали сферы погоды, лечения, защиты, растений и так далее). Доступ мог иметь несколько градаций — от малого до полного.
AD&D2: Players' Options[править]
|
Это незавершённый раздел. Вы очень поможете проекту, если дополните и расширите его. |
Третья редакция D&D[править]
Базовые правила третьей редакции включают понятие доменов (domain) — сфер влияния божества. Священник выбирает два домена из списка своего покровителя (из-за чего священники одного и того же бога могут иметь разный набор способностей) и получает связанные с этими доменами заклинания в дополнение к общему списку, а также особую способность, свою для каждого домена (например, последователь бога обмана может получить способность менять внешность, а почитатель бога силы — способность раз в день демонстрировать чудеса физической мощи). Было переработано одно из проблемных мест предыдущих редакций — хотя священник ранее имел большой набор различных заклинаний, необходимость держать в памяти большое число лечебных заклятий (потому что роль священника в партии сводилась обычно к роли лекаря) приводила к тому, что воспользоваться ими священник не мог или почти не мог — для них просто не оставалось места. В третьей редакции священник получил возможность спонтанного применения — «сбросив» любое заготовленное заклинание, он мог превратить его в заклятие лечения или нанесения ран соответствующего круга. (Выбор определялся богом или мировоззрением священника — служители злых сил могли только ранить (или восстанавливать нежить), добрых — лечить (или ранить нежить).
Другим моментом третьей редакции стала унификация магии — если ранее магия волшебников делилась на 9 кругов, а священников — на 7, то теперь каждый вид магии получил 9 кругов со сравнимыми по силе эффектами. Из-за этих изменений священник долгое время считался одним из сильнейших классов Третьей редакции — по-прежнему оставаясь способным к ближнему бою (в отличие от волшебника), он имел сравнимую по силе способность к магии (пусть в основном и не атакующей направленности). Другим существенным плюсом было то, что священнику, не в пример волшебнику, не было нужды отыскивать заклинания — повышаясь в уровне, священник автоматически получал доступ ко всем заклинаниями новых кругов.
Так как настройка священника во многом определяется доменами и божеством, то этот класс получил меньше вариантов, чем типовой базовый класс в 3.5. Тем не менее, в разных источниках выходили следующие вариации класса:
- Говорящий с предками (Ancestral Speaker) из Dragon 311 — жрец примитивных культур, не имеющий знания о загробных мирах, способности изгонять нежить и доступа к доменам, но имеющий улучшенный набор навыков, не нуждающийся в священном символе, способный задавать вопросы духам предков (получая ограниченное число ответов в день) и имеющий бонусы к общению с нежитью.
- Мистик (Arcane Disciple) из того же источника. Имеет меньше хитов, не может изгонять нежить и ограничен в использовании тяжёлых доспехов, но вместо этого получает дополнительные метамагические фиты, использование магических устройств как классовый навык, а также каждый уровень делает одно из заклинаний волшебника доступным для себя (превращая его в заклинание божественной магии, то есть получая возможность применять его в доспехах и так далее). Заклинания при этом должны быть как минимум на один круг заклинаний ниже, чем максимальный доступный жрецу.
- Возвышающийся (Aspirant) оттуда же. Не имеет доступа к доменам и изгнанию нежити, но получает бонус к классу защиты, сохраняющийся даже если священник теряет сознание, развивающуюся способность заменять одно подготовленное заклинание на другое и способность отменять чужие заклинания божественной природы. В конце развития становится сверхъестественным существом, как монах.
- Благодетель (Benevolent) оттуда же. Не имеет доступа к доменам и изгнанию нежити, но может «сбрасывать» подготовленные заклинания не только в лечебные\поражающие, но и в иные из более широкого списка, а также может давать обладателям схожего мировоззрения (но не себе) дарующее удачу благословение, позволяющее переброс проверки или дающее бонус к броску.
- Крестоносец (Crusader) оттуда же. (Не имеет отношения к классу из Tome of Battle) Не имеет доступа к доменам и изгнанию нежити, но получает набор навыков близкий к воинскому, владение одним видом воинского оружия, бонусы в бою с последователями одного из врагов божества-покровителя, а также способность изгонять последователей этого враждебного божества как если бы они были нежитью и схожую с паладинской способность карать, но не зло, а неверных (всех, кто не поклоняется божеству крестоносца, либо не имеет мировоззрения совпадающее с мировоззрением божества или священника).
- Проповедник (Evangelist) оттуда же. (Как и в случае выше, совпадение названия с престиж-классом случайное). Не может изгонять нежить и не может «скидывать» заклинания в лечебные, а также ограничен в выборе доспехов. Вместо этого колдует заклинания спонтанно, как чародей (или, скорее, богоизбранный) и получает доступ к дополнительным доменам с ростом уровня.
- Яростный жрец (Rage Cleric) из Dragon 333 представляет собой промежуточный вариант между священником и варваром. Вместо ношения тяжёлых и средних доспехов, доменов и изгнания нежити, яростный жрец получает боевую ярость варвара и её прогрессию по уровням (которая складывается с уровнями варвара). В дополнение к обычным ограничениям, яростный жрец не может быть законопослушным.
- Монастырский жрец (Cloistered Cleric) из Unearthed Arcana — вариант священника-интеллектуала вместо священного воина. Базовый бонус атаки растёт как у волшебника, ношение брони ограничено лёгкой, но увеличен набор навыков и число очков навыков на уровень, впридачу к двум обычным доменам всегда добавляется домен Знания, расширен набор применяемых заклинаний, а также священник получает аналог бардовского знания.
- Священник с фокусировкой на домене (Cleric variant, Domain focus) — вышел в Dragon 347. Вместо двух доменов такой священник получает один, но с удвоенным эффектом: либо количеством применения способности в день, либо бонусом от способности.
- Священник со спонтанным доменным колдовством (Cleric variant, Spontaneous domain casting) — вышел в PHB 2. Вместо способности менять любые свои заклинания на лечебные или причиняющие раны, он может "сбрасывать" их в заклинания из списка одного своего домена (который выбирается в начале и не меняется). В доменных "слотах" могут быть подготовлены лечебные или причиняющие раны заклятия.
Четвёртая редакция D&D[править]
В D&D 4 священник вошёл в базовые правила, представляя боевую роль лидера. Как и ранее, священник прежде всего концентрируется на лечении (в отличие от другого лидера из PHB — военачальника, ориентированного больше на тактические манёвры). Пути совершенства, связанные с классом - ангельский мститель (angelic avenger), избранный священный боец, получающий владение тяжёлым клинком и "ангельские" типы урона, оракул (divine oracle), получающий набор способностей связанных с предсказанием, сияющий служитель (radiant servant), получающий способности, связанные со светом и лечением, и боевой священник (warpriest), чьи способности сближают его с воином.
Дополнение Divine Power ввело новый вариант билда священника, пацифистичный вариант, подразумевающий персонажа, боевая роль которого в первую очередь сводится к поддержке и лечению, а не нанесению урона.
| Элементы D&D 4 | |
|---|---|
| Классы: | |
| PHB I: | Воин (Fighter) — Волшебник (Wizard) — Разбойник (Rogue) — Жрец (Cleric) — Чернокнижник (Warlock) — Паладин (Paladin) — Военачальник (Warlord) — Рейнджер (Ranger) |
| PHB II: | Бард (Bard) — Варвар (Barbarian) — Друид (Druid) — Заклинатель (Invoker) — Мститель (Avenger) — Колдун (Sorcerer) — Шаман (Shaman) — Защитник (Warden) |
| PHB III: | Сияющий (Ardent) — Разум битвы (Battlemind) — Монах (Monk) — Псион (Psion) — Рунный жрец (Runepriest) — Искатель (Seeker) |
| Прочие: | Изобретатель (Artificer) — Наёмный Убийца (Assassin) — Маг меча (Swordmage) |
| Роли: | |
| Атакующий — Защитник — Контроллер — Лидер | |
| Расы: | |
| PHB I: | Дварфы — Драконорождённые — Люди — Полурослики — Полуэльфы — Тифлинги — Эльфы — Эладрины — Дроу |
| PHB II: | Дэв — Гномы — Полуорки — Голиафы — Зверолюди (Shifter) |
| PHB III: | Гитзераи — Минотавры — Шардмайнды (Shardmind) — Древени (Wildren) |
| Прочие: | Калаштары — Кованые (Warforged) — Подменыши |
Пятая редакция D&D[править]
В пятой редакции священник несколько откатился назад, к традиционному виду. Как и прежде, священник может лечить товарищей и изгонять нежить. Домен (выбор которого играет роль выбора архетипа у прочих классов) у священника в D&D 5 один; вместе с бонусными заклинаниями он также определяет, что священник может делать за счёт способности к изгнанию нежити, помимо собственно изгнания: к примеру, жрец с доменом Знания может читать мысли и временно обретать умение обращения с разными инструментами, а с доменом Обмана — становиться невидимым и создавать иллюзии.
Персонажи-священники и NPC-священники[править]
Так как в любой из редакций D&D священник рассматривался в первую очередь как PC-класс, ориентированный на типичный стиль приключений D&D (с большим количеством сражений, героическими деяниями и прочим), то NPC-священники отличались от них достаточно сильно. Уже в ранних источниках появились упоминания про то, что далеко не всякий священнослужитель описывается данным классом; более того, в большей части сеттингов далеко не всякий священник наделен даром чудотворства (и немалая часть обычно является просто проповедниками, храмовыми администраторами и так далее). Вместе с этим часто персонажи сталкивались с необходимостью обращаться за помощью к специалистам, обладающим традиционными силами священников (наиболее явный пример — исцеление или воскрешение убитого героя). Всё это породило традиционный для высокомагических миров феномен «заклинательных услуг» (spellcasting service) — во многих сеттингах D&D персонажи могут обратиться за применением нужных заклинаний (причём традиционным местом оказания таких услуг для священников становятся храмы). Это породило изначально неявный третий подвид священника — специалиста без боевых и «приключенческих» способностей персонажа, но владеющего магическими способностями соответствующего плана. В Третьей редакции роль таких священников отчасти приняли на себя NPC-классы.
Примечания[править]
- ↑ Church Militant на TvTropes
