Самурай
Самурай (яп. 侍, бу́си яп. 武士) — в феодальной Японии в широком смысле — светские феодалы, начиная от крупных владетельных князей (даймё) и кончая мелкими дворянами; в узком и наиболее часто употребляемом значении — военно-феодальное сословие мелких дворян. Хотя слова «самурай» и «буси» очень близки по значению, но всё же «буси» (воин) — это более широкое понятие, и оно не всегда относится к самураю. Также, в некоторых определениях, самурай — это японский рыцарь. Само же слово «самурай» происходит от глагола «самурау», в дословном переводе означающего «служить вышестоящему лицу»; то есть самурай — служилый человек. Самураи — не просто воины-рыцари, они были и телохранителями своего даймё (см. выше), и в то же время его слугами в повседневной жизни. Самая почётная должность — смотритель меча своего господина, но были и такие должности, как «смотритель зонтика» или «подаватель воды утром, после сна».
В разных играх и сеттингах слово «самурай» используется для обозначения различных вещей, но это практически всегда такой вариант паладина, который жёстко следует своему кодексу чести, имеет благородное происхождение, пользуется японскими доспехами и вооружением (катана, нагината и прочее) и обитает там, где ведутся активные военные действия, причём желательно такие, в которых есть место личному подвигу.
Примеры:
- Самурай — класс персонажа в D&D 3.5
- Легенда пяти колец cостоит почти целиком из самураев
- Самурай — подкласс рыцаря (cavalier) в Pathfinder
Исторические самураи[править]
Самурайство зародилось в VIII веке на востоке, северо-востоке и крайнем юге Японии. Основу самурайства составили беглые крестьяне и вольные охотники, искавшие «земли и воли» на границах империи (подобно донским и запорожским казакам). Они проводили жизнь в непрестанных походах и войнах, защищая государственные границы, строя укрепления и участвуя в карательных экспедициях. К X—XII вв. в процессе феодальных междоусобиц оформились владетельные роды, предводительствовавшие значительными военными силами, которые лишь номинально числились на императорской службе. К тому времени сложились и устои неписанного морального кодекса самурая «Путь лука и скакуна» («Кюба-но мити»), позже превратившегося в свод заповедей «Путь воина» («Бусидо»). Формально начало выделения самураев как особого сословия обычно датируется периодом правления в Японии феодального дома Минамото (1192—1333).
Золотым веком самурайства считается период от первого сёгуната до войны Онин. С одной стороны, это был мирный период (не считая попытки монгольского вторжения), с другой — численность самураев не так велика, как при Токугава (когда чуть ли не каждый пятый японец был самураем), что позволяло самураям поддерживать высокий жизненный уровень. После победы над домом Тайра Минамото но Ёритомо вынудил императора присвоить ему титул сёгуна, а рыбацкое селение Камакура, где размещалась его штаб-квартира, превратил в свою резиденцию. Отныне сёгун становился самым могущественным человеком в стране: наивысшим по рангу самураем и главным министром в одном лице. Ёритомо создал новый орган управления империей, именовавшийся «полевой ставкой» («бакуфу»). Как и сёгун, большинство его министров и их помощников были самураями. Благодаря этому, дух самурайского сословия проник во все сферы общественной жизни Японии. Камакурский сёгунат просуществовал около 150 лет, во многом опираясь на местных ставленников бакуфу — военных губернаторов.
Со временем военные губернаторы становились всё более независимыми от сёгуната. Они превращались в крупных феодалов, сосредотачивая в своих руках богатые земельные наделы. Камакурский сёгунат, не желая мириться с усилением отдельных самурайских домов, препятствовал торговой деятельности феодалов, что послужило одним из поводов для возникновения оппозиционных настроений по отношению к Камакурскому сёгунату среди самурайских домов. В результате Камакурский сёгунат был низложен, а глава нового сёгуната Асикага переехал в императорскую столицу Киото. Попав в Киото, сёгун и влиятельные самураи, для того, чтобы сравняться с кичливой придворной знатью, начали строить себе великолепные дворцы и постепенно погрязли в роскоши, безделье, интригах императорского двора и начали пренебрегать государственными делами. В это же время военные губернаторы провинций формировали собственные отряды самураев, с которыми нападали на своих соседей, видя в каждом врага, пока, наконец, в стране не вспыхнула полномасштабная гражданская война, известная как «эпоха сражающихся провинций» (Сэнгоку Дзидай).
В XVI веке даймё провинции Овара Ода Нобунага смог подчинить своей власти центр страны с императорской столицей Киото и свергнуть последнего сёгуна Асикага. Процесс объединения страны был завершён к 1588 году его последователем Тоётоми Хидэёси, которые был самураем не по рождению, а по заслугам, и был в Японии лишь одним из многих (самым успешным) с такой карьерой. Размыванию границ самурайского сословия также способствовало то, что многие полководцы в ту эпоху использовали в качестве вспомогательных воинских сил непрофессиональных солдат, завербованных из крестьянских семей. Ещё более подорвали систему традиционного самурайства законы о рекрутских повинностях, введённые Нобунагой.
В мирное время размывание самурайского сословия было приостановлено: Хидэёси особыми эдиктами подтвердил привилегии самураев и наложил запрет на отходничество крестьян. Указом от 1588 г. простолюдинам было строго запрещено владеть оружием. Началась так называемая «охота за мечами», в ходе которой крестьян полностью разоружили.
Наиболее привилегированный слой самураев составляли так называемые хатамото (буквально — «под знаменем»), являвшиеся непосредственными вассалами сёгуна. Хатамото в своём большинстве занимали положение служивого слоя в личных владениях сёгуна. Основная масса самураев являлась вассалами князей (даймё); чаще всего они не имели земли, а получали от князя жалование рисом. Кодекс поведения самурая «Бусидо» был проникнут духом беспрекословного подчинения господину и презрения к смерти. Законодательство разрешало самураю безнаказанно убивать на месте «простолюдина, который неприличествующим образом ведёт себя по отношению к членам военного класса». Вместе с тем, даже для подавления восстаний даймё не нуждались в таких больших отрядах самураев, которые существовали ранее, в периоды феодальных войн, и число самураев в их военных отрядах сокращалось. Часть самураев превращалась в ронинов (деклассированных самураев, вассальная зависимость которых от князей прекратилась; ронины часто переходили на положение горожан, занимались ремеслом, торговлей и другой деятельностью). Иные самураи пополняли ряды ниндзя — наёмных убийц.
Развитие мануфактурного производства и усиление городской буржуазии в XVIII веке привели к постепенному экономическому вырождению самурайства. Всё больше и больше самураев и даже влиятельных даймё попадало в долговую зависимость от ростовщиков. Многие самураи, даже не переходя на положение ронинов, занимались торговлей и ремёслами. После незавершённой буржуазной революции 1867—1868 «Мэйдзи исин» сословие самураев, как и другие феодальные сословия, было упразднено.
См. также[править]
Ссылки[править]
- Хитокири — самурай с сомнительной репутацией, «прославившийся» количеством зарубленных за неуважение простолюдинов
- Даймё — японский «князь», главный самурай какой-то местности
- Сёгун — японский «главнокомандующий», самый главный самурай в стране, имеющий (в реальной Японии — до реставрации Мэйдзи) реальную власть (в отличие от номинальной императорской)
- Асигару — призванные на войну простолюдины, которые могли быть повышены до самураев
- Сэппуку — принятое у самураев ритуальное самоубийство
