Священник
Священник (жрец, клирик; англ. cleric, priest) — один из традиционных классов в классовых системах жанра фэнтези.
Содержание
Священники в D&D
Ранние редакции
Изначально класс священника подразумевал не просто служителя божества, но религиозного воина (в связи с общей боевой направленностью D&D). Именно поэтому этот класс достаточно слабо походил на NPC-служителей божества — в рамках христианских аналогий этот класс скорее описывал крестоносца в походе, чем приходского священника или миссионера. (После образ крестоносца был частично перекрыт классом паладина, но появившиеся в этот период основные черты — богатый выбор доступного оружия и доспехов, уступающие только воинам боевые способности — закрепились за этим классом). Тогда же появилось и одно из характерных ограничений класса — так как для священника считалось запретным «пролитие крови», то персонажи этого класса могли сражаться только тупым оружием (булавами, молотами и тому подобным).
Вторая редакция AD&D
В этой редакции была сделана попытка увеличить разницу между служителями различных божеств. В данной редакции священник, в зависимости от своего божества, получал доступ к нескольким тематическим сферам заклинаний (Spheres of Influence), включающим наборы заклятий схожей направленности (существовали сферы погоды, лечения, защиты, растений и так далее). Доступ мог иметь несколько градаций — от малого до полного.
Третья редакция D&D
Базовые правила третьей редакции включали понятие доменов (domain) — сфер влияния божества. Священник выбирал два домена из списка своего покровителя (из-за чего священники одного и того же бога могли иметь разный набор способностей) и получал связанные с этими доменами заклинания в дополнение к общему списку, а также особую способность, свою для каждого домена (например, последователь бога обмана мог получить способность менять внешность, а почитатель бога силы — способность раз в день демонстрировать чудеса физической мощи). Было переработано одно из проблемных мест предыдущих редакций — хотя священник ранее имел большой набор различных заклинаний, необходимость держать в памяти большое число лечебных заклятий (потому что роль священника в партии сводилась обычно к роли лекаря) приводила к тому, что воспользоваться ими священник не мог или почти не мог — для них просто не оставалось места. В третьей редакции священник получил возможность спонтанного применения — «сбросив» любое заготовленное заклинание, он мог превратить его в заклятие лечения или нанесения ран соответствующего круга. (Выбор определялся богом или мировоззрением священника — служители злых сил могли только ранить (или восстанавливать нежить), добрых — лечить (или ранить нежить).
Другим моментом третьей редакции стала унификация магии — если ранее магия волшебников делилась на 9 кругов, а священников — на 7, то теперь каждый вид магии получил 9 кругов со сравнимыми по силе эффектами. Из-за этих изменений священник долгое время считался одним из сильнейших классов Третьей редакции — по-прежнему оставаясь способным к ближнему бою (в отличие от волшебника), он имел сравнимую по силе способность к магии (пусть в основном и не атакующей направленности). Другим существенным плюсом было то, что священнику, не в пример волшебнику, не было нужды отыскивать заклинания — повышаясь в уровне, священник автоматические получал доступ к новым кругам заклинаний.
|
Это незавершённый раздел. Вы очень поможете проекту, если дополните и расширите его. |
Четвертая редакция D&D
|
|
Это незавершённый раздел. Вы очень поможете проекту, если дополните и расширите его. |
Персонажи-священники и NPC-священники
Так как в любой из редакций D&D священник рассматривался в первую очередь как PC-класс, ориентированный на типичный стиль приключений D&D (с большим количеством сражений, героическими деяниями и пр), то NPC-священники отличались от них достаточно сильно. Уже в ранних источниках появились упоминания про то, что далеко не всякий священнослужитель описывается данным классом; более того в большей части сеттингов далеко не всякий священник наделен даром чудотворства (и немалая часть обычно является просто проповедниками, храмовыми администраторами и так далее). Вместе с этим часто персонажи сталкивались с необходимостью обращаться за помощью к специалистам, обладающим традиционными силами священников (наиболее явный пример — исцеление или воскрешение убитого героя). Всё это породило традиционный для высокомагических миров феномен «заклинательных услуг» (spellcasting service) - во многих сеттингах D&D персонажи могут обратиться за применением нужных заклинаний (причём традиционным местом оказания таких услуг для священников становятся храмы). Это породило изначально неявный третий подвид священника - специалиста без боевых и "приключенческих" способностей персонажа, но владеющего магическими способностями соответствующего плана. В Третьей редакции роль таких священников отчасти приняли на себя NPC-классы.
Священники в иных системах и традиционный образ священника в ролевых играх
Во многочисленных системах и сеттингах, выходивших после D&D были свои попытки трактовки образов священников. Если стандартный образ священника в компьютерных ролевых играх, например, обычно строится на стереотипах D&D, то в иных системах довольно быстро были предприняты попытки найти иную нишу и отойти от взгляда D&D (особенно при появлении сеттингов негероической направленности). Наиболее типичные варианты следующие:
- Отделение статуса священнослужителя от роли чудотворца и вообще от класса или его аналога. (В некоторых сеттингах, напротив, класс священника может быть связан только со статусом — например, в игре Dark Heresy карьера священника дает персонажу положение в обществе, но никаких сверхъестественных умений).
- Усиление роли веры и религии в описании священника.
- Адаптация священника под иные реалии мира (если класс D&D создавался под условия политеизма с пантеоном олимпийского типа, то, допустим, роль священника в монотеистическом мире — как общественная, так и духовная — будет существенно иной).
|
|
Это незавершённый раздел. Вы очень поможете проекту, если дополните и расширите его. |
