Секола
 Священный символ Секола — акулий плавник над водой. | ||||||||||
| Сеттинг(и) | Забытые Королевства, Greyhawk | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Домашний план | Баатор | |||||||||
| Мировоззрение |
| |||||||||
| Сферы влияния | Акулы, жестокость, плодородие, охота | |||||||||
| Прихожане | сауагины | |||||||||
| Мировоззрение клериков | ||||||||||
| Домены | Зло, Порядок, Сила, Война | |||||||||
Секола (Sekolah) — божество акул и сауагинов в разных мирах D&D, типичный представитель злых божеств средней руки.
Содержание
Прототип
Основой для Секола явно послужил Пылающий бог Чекола или Чеколах (Checkalakh the Burning God), действующий в цикле Муркока про Элрика из Мелнибонэ. Описанный там Чекола — малое огненное божество, одержимое ненасытным голодом и пожирающее всех, попавших в лабиринт (где оно заточёно на манер Минотавра). Чекола жесток и дикарски непосредственен, так что главный герой останавливает его только грубой силой.
Общее описание
Секола — грубое и жестокое божество, фактически не интересующееся божественной политикой. В облике огромной акулы оно плавает по своему царству, покидая его, если узнаёт про кракенов и иных гигантских морских обитателей, охота на которых обещает быть интересной. Иногда оно также появляется чтобы принять жертвы от своих почитателей, но не тратит силы на всевозможные знамения и указания. Даже его народ — сауагины — мало интересуют Секола, потому что божество разрешает им поклоняться другим злым божествам и демоническим тварям, пока его культ остаётся основным и поток жертв не иссякает.
Аватары Секола имеют вид огромных белых акул, внушающих ужас своим обликом. Царство Секола находится на пятом слое Баатора, в Стигии, окружённое водами Стикса. Подо льдом просители бога акул плавают вокруг него ровными рядами, и кто выпадает из строя оказывается сожран. Секола порой снисходит до общения с послами баатезу, но потом обычно пожирает их, чтобы они знали своё место.
В традиционных пантеонах D&D Секола враждует с Глубинным Сашеласом и находится в натянутых отношениях с Демогоргоном (существует внутриигровая легенда, изначально, похоже, принадлежавшая сеттингу Greyhawk, но потом выросшая до статуса несеттингоспецифичной, что некогда Секола подчинил себе Демогоргона с помощью некоего артефакта, но после Князь демонов вырвался на свободу и с тех пор мстит богу-акуле и его народу).
В большинстве миров, где есть сауагины, Секола считается их творцом (существуют и исключения — так, сауагины Эберрона созданы Пожирателем, одним из Шестерых Тёмных). Так как бог-акула не относится к мыслителям и умелым мастерам, обычно миф о сотворении народа включает в себя случайное появление морских дьяволов.
В сеттинге Greyhawk, к примеру, сауагины — утратившие бога-покровителя ангилианы (anguillian), изменённые силой, которую Секола вложил в триумфальную песню, когда охотился в морских глубинах.
Культ
Секола принимает поклонение исключительно от жриц. Ритуальное оружие культа — трезубец, а цвета церемониальных одежд — белый и серый (как шкура белой акулы). Храмы Секола обычно строятся в естественных пещерах. Церемонии в честь божества проводятся в часы высочайших приливов и сильнейших отливов; богу-акуле посвящается скармливание пленников акулам живьём и подношение драгоценностей. Жрицы Секола не прогрессируют в способностях (то есть выше первого уровня в метаигровых терминах), если не обзаводятся акулой-спутником. Продвижение по иерархии священства Секола подразумевает ритуальные битвы на трезубцах. В D&D 3.x было упомянуто, что среди последователей Секола имеется немало обладателей престиж-класса чёрного рыцаря (blackguard). Орден подобных последователей носит название Пасти Секола (Jaws of Sekolah).
История публикаций
Секола был впервые описан в Deities and Demigods в 1980 году. Под AD&D он был описан в книге Monster Mythology в 1992, где ему было посвящено полстраницы. В сеттинге Planescape он был упомянут в книге On Hallowed Ground, описывающей и его царство.
В D&D 3.x Секола упоминается в Defenders of the Faith, Complete Divine, Stormwrack. В D&D 5 он упомянут в Monster Manual, при описании сауагинов.
