Волк-оборотень — различия между версиями
м (→Мир Тьмы: викификация) |
EvilCat (обсуждение | вклад) м (категоризация) |
||
| (не показано 7 промежуточных версий 4 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | [[Файл: | + | {{контекст|фантастика}} |
| − | + | [[Файл:Wolfman_by_JessicaElwood.jpg|thumb|300px|«[http://jessicaelwood.deviantart.com/art/Wolfman-150099968 Wolfman]», автор JessicaElwood.]] | |
| − | '''Волки-оборотни''', или '''вервольфы''', '''верволки'''<ref>Как и другие слова с корнем | + | '''Волки-оборотни''', или '''вервольфы''', '''верволки'''<ref>Как и другие слова с корнем «вер», они могут обозначать и просто человека-волка, то есть антропоморфного волка.</ref>, '''ликантропы''' — разновидность [[оборотни|оборотней]], принимающих облик [[человек]]а, [[волк]]а и иногда гибридную [[антропоморф]]ную форму. Этот образ так широко распространён в европейской [[миф]]ологии и современной [[фантастика|фантастике]], что бытовое слово «оборотень» обозначает именно «волка-оборотня». Вервольфам приписывают множество качеств: связь с Луной, уязвимость к [[серебро|серебру]], [[регенерация|регенерацию]], заражение через укус, каннибализм… За исключением славянских и аборигенных американских мифов, легенды о волках-оборотнях показывают их злыми или проклятыми существами. |
| − | Другие слова, означающие волка-оборотня — ''волко(д)лак'', ''вурдалак''<ref>Слово «вурдалак» возникло из неправильно переданного | + | Другие слова, означающие волка-оборотня — ''волко(д)лак'', ''вурдалак''<ref>Слово «вурдалак» возникло из неправильно переданного {{ruw|Пушкин, Александр Сергеевич|А. С. Пушкиным}} «волкодлак» и чаще означает вампира, но иногда используется и для обозначения оборотня: см. «Этимологический словарь» М. Фасмера, повесть «Вурди» В. Колосова.</ref>, ''перевертень'' (славянские страны), ''loup-garou'', ''lupins'' (Фрация, Канада), ''daemonium lupum'' (лат. ''демонический волк'', в европейских бестиариях), ''hombre lobo'' (Мексика, Испания), ''вилкатис'' (Латвия). Многие из этих слов дословно означают «человек-волк», поэтому используются также в отношении антропоморфных волков или гибридной [[форма|формы]]. |
== В мифологии == | == В мифологии == | ||
| − | + | Представления о волках-оборотнях есть у большей части европейских народов, у славян и у многих народов Северной Америки. В Европе, как правило, оборотничество связывалось с грехом, колдовством и Дьяволом. Способность к [[превращение|превращению]] может быть проклятьем, и тогда оборотень не властен над своими поступками в форме волка, или нечистым даром, полученным по договору у тёмных сил. Иногда становление оборотнем связано с суевериями: достаточно родиться во время новолуния, выпить воду из следа волка или надеть [[одежда|одежду]] из волчьей шкуры. Заражение через укус распространено в современной фантастике, но редко встречалось в легендах. Упоминается, что оборотничество можно излечить [[Экзорцизм|экзорцизмом]], лекарственно (как правило, {{ruw|Борец|волчьим корнем}}) либо хирургически. | |
| − | Представления о волках-оборотнях есть у большей части европейских народов, у славян и у многих народов Северной Америки. В Европе, как правило, оборотничество связывалось с грехом, колдовством и Дьяволом. Способность к [[превращение|превращению]] может быть проклятьем, и тогда оборотень не властен над своими поступками в форме волка, или нечистым даром, полученным по договору у тёмных сил. Иногда становление оборотнем связано с суевериями: достаточно родиться во время новолуния, выпить воду из следа волка или надеть [[одежда|одежду]] из волчьей шкуры. Заражение через укус распространено в современной фантастике, но редко встречалось в легендах. Упоминается, что оборотничество можно излечить [[ | ||
| − | В зависимости от мифа, превращение может быть добровольным или вынужденным, в виде приступа или от внешних условий. Трансформация может быть перманентной, а также может быть не ограничена формой волка. Некоторые мифы физически разделяют облики человека и волка: например, человек, не очистившийся от смертного греха, после смерти мог выходить из тела в виде волка, чтобы пить кровь убитых на поле брани; к рассвету такой волк должен был вернуться к своей могиле. Часто оборотня можно отличить от обычных людей и животных: в людском обличье у него может быть сросшаяся бровь, | + | В зависимости от мифа, превращение может быть добровольным или вынужденным, в виде приступа или от внешних условий. Трансформация может быть перманентной, а также может быть не ограничена формой волка. Некоторые мифы физически разделяют облики человека и волка: например, человек, не очистившийся от смертного греха, после смерти мог выходить из тела в виде волка, чтобы пить кровь убитых на поле брани; к рассвету такой волк должен был вернуться к своей могиле. Часто оборотня можно отличить от обычных людей и животных: в людском обличье у него может быть сросшаяся бровь, шерсть под языком или под кожей, низко посаженные уши; в волчьем — человеческие глаза или голос, может отсутствовать хвост. |
| − | Первым упоминанием волка-оборотня считается античный миф о царе | + | Первым упоминанием волка-оборотня считается античный миф о царе {{ruw|Ликаон|Ликаоне}}, который задумал развенчать божественность [[Зевс]]а и подал ему блюдо из собственного сына царя. В наказание олимпиец превратил смертного в ненасытного волка. {{ruw|Публий Овидий Назон|Овидий}} в «{{ruw|Метаморфозы (Овидий)|Метаморфозах}}» описал людей-волков, живущих в лесах {{ruw|Аркадия|Аркадии}}, где царствовал Ликаон. |
=== Положительные мифологические оборотни === | === Положительные мифологические оборотни === | ||
| − | [[Файл: | + | [[Файл:Vasnetsov_Ivan_Tsarevich.jpg|thumb|left|«Иван-Царевич на Сером Волке», картина Виктора Васнецова.]] |
| − | В фольклоре и « | + | В фольклоре и «{{ruw|Слово о полку Игореве|Слове о полку Игореве}}» историческая фигура {{ruw|Всеслав Брячиславич|Всеслава Вещего}} представляется колдуном и оборотнем. В форме волка он способен за одну ночь донестись от Киева до Тьмутаракани. Другой герой с такими способностями — богатырь {{ruw|Вольга Святославич|Вольга Святославич}}. В русских сказках появляется [[Серый Волк]] — мудрый говорящий зверь, помогающий герою словом и делом и способный превращаться в людей и животных. Волками, а также [[во́рон]]ами, [[сокол]]ами и иногда другими зверями, умели оборачиваться волхвы. |
В латышской мифологии есть вилкатис — волкоподобный [[монстр]], когда-то бывшей человеком. Это не очень опасное существо, которое легко перехитрить. Иногда вилкатисы помогают людям, например показывают сокровища. | В латышской мифологии есть вилкатис — волкоподобный [[монстр]], когда-то бывшей человеком. Это не очень опасное существо, которое легко перехитрить. Иногда вилкатисы помогают людям, например показывают сокровища. | ||
| − | Даже европейским оборотням иногда удавалось обуздать проклятье: например, в поэме XII века «Bisclavret» | + | Даже европейским оборотням иногда удавалось обуздать проклятье: например, в поэме XII века «Bisclavret» {{ruw|Мария Французская|Марии Французской}} рассказывается о бароне, который вынужден был раз в неделю превращаться в волка. Даже когда жена украла его одежду, без которой он не мог вернуть человеческий облик, барон нашёл способ продолжить жить среди людей и в итоге смог разоблачить замысел подлой супруги. |
== В современной фантастике == | == В современной фантастике == | ||
| − | + | В современной культуре оборотни являются одними из самых популярных видов сверхъестественных существ. Иногда произведения с их участием относят к отдельному поджанру фантастики. Историческими корнями современной фантастики про оборотней считаются {{ruw|Готический роман|готическая литература}} XVIII века и американские {{ruw|Pulp-журналы|бюджетные журналы}} начала XX века. Первый фильм, в котором появляется антропоморфный вервольф — «Лондонский оборотень» 1935 года. | |
| − | В современной культуре оборотни являются одними из самых популярных видов сверхъестественных существ. Иногда произведения с их участием относят к отдельному поджанру фантастики. Историческими корнями современной | ||
Современные оборотни часто показываются с положительной стороны, например: | Современные оборотни часто показываются с положительной стороны, например: | ||
| − | * Отдельная [[раса]] в [[фэнтези]] | + | * Отдельная [[раса]] в [[фэнтези]]{{?|примеры?}}. |
| − | * Воины, использующие своё проклятье во благо. Например, | + | * Воины, использующие своё проклятье во благо. Например, Соник — оборотень из видеоигры «Sonic Unleashed». |
* Естественный феномен, одна из вариаций человека. Таков [[волчий народ]] из «[[Apocalypse Prevention, Inc.]]» | * Естественный феномен, одна из вариаций человека. Таков [[волчий народ]] из «[[Apocalypse Prevention, Inc.]]» | ||
* Жители городов, втайне обитающие под боком у людей. Таковы оборотни в [[ролевая игра|ролевой игре]] «[[Nightlife]]». | * Жители городов, втайне обитающие под боком у людей. Таковы оборотни в [[ролевая игра|ролевой игре]] «[[Nightlife]]». | ||
* Эволюционные предки или потомки людей. Например, так говорит «Книга Луны» в [[аниме]] «[[Волчий дождь]]». | * Эволюционные предки или потомки людей. Например, так говорит «Книга Луны» в [[аниме]] «[[Волчий дождь]]». | ||
* Духи природы или особо отмеченные природой люди. Таковы оборотни из ролевой игры «[[Werewolf: The Apocalypse]]». | * Духи природы или особо отмеченные природой люди. Таковы оборотни из ролевой игры «[[Werewolf: The Apocalypse]]». | ||
| − | * Человек, обращенный в волка. Например, Джеми Файер из книги | + | * Человек, обращенный в волка. Например, Джеми Файер из книги «Сердце Охотника» Роберта Лоуренса Стайна, обращённый с помощью обряда Древней Женщины. |
| − | Из способов становления оборотнем распространены наследование, заражение и научный эксперимент. Само превращение чаще всего связано с каким-либо циклом (фазы Луны, наступление ночи…), с физическими процессами (сон, сильные эмоции) либо с силой воли. Очень популярна антропоморфная форма. Часто оборотням приписывают регенерацию или устойчивость к обычному оружию, и тогда причинить им вред можно только серебром или огнём<ref>Например, бешеной регенерацией и уязвимостью к серебру и огню обладают оборотни из «Werewolf: the Apocalypse»</ref><ref>Согласно исследованию в книге «Witchcraft and the Occult», устойчивость к оружию и уязвимость к серебру впервые упоминается в пересказе легенды о | + | Из способов становления оборотнем распространены наследование, заражение и научный эксперимент. Само превращение чаще всего связано с каким-либо циклом (фазы Луны, наступление ночи…), с физическими процессами (сон, сильные эмоции) либо с силой воли. Очень популярна антропоморфная форма. Часто оборотням приписывают регенерацию или устойчивость к обычному оружию, и тогда причинить им вред можно только серебром или огнём<ref>Например, бешеной регенерацией и уязвимостью к серебру и огню обладают оборотни из «Werewolf: the Apocalypse»</ref><ref>Согласно исследованию в книге «Witchcraft and the Occult», устойчивость к оружию и уязвимость к серебру впервые упоминается в пересказе легенды о {{ruw|Жеводанский зверь|звере из Жеводана}} в 1935 году.</ref>. |
=== Мир Тьмы === | === Мир Тьмы === | ||
| − | [[Файл: | + | [[Файл:WtA_StHb.jpg|thumb|Руководство для ведущих W:tA.]] |
| − | Ролевая игра «[[Werewolf: | + | Ролевая игра «[[Werewolf: The Apocalypse]]» выпущена в 1992 году. Вместе с «[[Vampire: The Masquerade]]» она стала основной для [[Мир Тьмы|Мира Тьмы]] — одной из самых популярных ролевых игр по сей день. Чтобы создать атмосферу, авторы из [[White Wolf]] использовали информацию из легенд и фантастики, некоторую без изменений, некоторую как заблуждения, основанные на фактах. |
| − | Общество волков-оборотней [[гару]] состоит из множества племён, у каждого из которых своя философия и особенности. Например, [[Bone Gnawers]] (Обгладыватели Костей) — племя, живущее в низах цивилизации и сосредоточенное на выживании; [[Silver Fangs]] (Серебряные Клыки) — аристократические европейские оборотни. Согласно сюжету игры, гару — воины Геи, матери-природы. Раньше их миссией был надзор за людьми, но несколько веков назад гару переругались с [[фера|другими видами оборотней]], и разразилась [[война Ярости]]. Она покачнула баланс природы, и теперь гару остаётся только отдалять Апокалипсис, сражаясь с прихвостнями Червя (силы разрушения). | + | Общество волков-оборотней [[гару]] состоит из множества племён, у каждого из которых своя философия и особенности. Например, [[Bone Gnawers]] (Обгладыватели Костей) — племя, живущее в низах цивилизации и сосредоточенное на выживании; [[Silver Fangs]] (Серебряные Клыки) — аристократические европейские оборотни. Согласно сюжету игры, гару — воины Геи, матери-природы. Раньше их миссией был надзор за людьми, но несколько веков назад гару переругались с [[фера|другими видами оборотней]], и разразилась [[война Ярости]]. Она покачнула баланс природы, и теперь гару остаётся только отдалять Апокалипсис, сражаясь с прихвостнями [[Вирм|Червя]] (силы разрушения). |
Материалы для «Werewolf: the Apocalypse» выпускались до 2004 года и закончились руководством по концу света. Через год White Wolf перезапустили Мир Тьмы, учтя пожелания игроков и предыдущие ошибки. Поскольку эти миры сюжетно не пересекаются, фанаты называют материалы 1991—2004 годов [[старый Мир Тьмы|старым Миром Тьмы]], а 2005 года и позже — [[новый Мир Тьмы|новым Миром Тьмы]]. Новый образ волков-оборотней из «[[Werewolf: the Forsaken]]» ближе к [[ужасы|ужасам]], чем к фэнтези: [[ураты]] не служат высшей силе и не могут долго оставаться в гибридной форме под страхом потери разума, превращения в монстров. Мир духов противопоставлен оборотням и показан как чуждое, опасное место, а не яркая изнанка реальности. | Материалы для «Werewolf: the Apocalypse» выпускались до 2004 года и закончились руководством по концу света. Через год White Wolf перезапустили Мир Тьмы, учтя пожелания игроков и предыдущие ошибки. Поскольку эти миры сюжетно не пересекаются, фанаты называют материалы 1991—2004 годов [[старый Мир Тьмы|старым Миром Тьмы]], а 2005 года и позже — [[новый Мир Тьмы|новым Миром Тьмы]]. Новый образ волков-оборотней из «[[Werewolf: the Forsaken]]» ближе к [[ужасы|ужасам]], чем к фэнтези: [[ураты]] не служат высшей силе и не могут долго оставаться в гибридной форме под страхом потери разума, превращения в монстров. Мир духов противопоставлен оборотням и показан как чуждое, опасное место, а не яркая изнанка реальности. | ||
| Строка 49: | Строка 47: | ||
== Примечания == | == Примечания == | ||
{{примечания}} | {{примечания}} | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
[[Категория:Оборотни]] | [[Категория:Оборотни]] | ||
| − | |||
Текущая версия на 03:16, 28 сентября 2013
Волки-оборотни, или вервольфы, верволки[1], ликантропы — разновидность оборотней, принимающих облик человека, волка и иногда гибридную антропоморфную форму. Этот образ так широко распространён в европейской мифологии и современной фантастике, что бытовое слово «оборотень» обозначает именно «волка-оборотня». Вервольфам приписывают множество качеств: связь с Луной, уязвимость к серебру, регенерацию, заражение через укус, каннибализм… За исключением славянских и аборигенных американских мифов, легенды о волках-оборотнях показывают их злыми или проклятыми существами.
Другие слова, означающие волка-оборотня — волко(д)лак, вурдалак[2], перевертень (славянские страны), loup-garou, lupins (Фрация, Канада), daemonium lupum (лат. демонический волк, в европейских бестиариях), hombre lobo (Мексика, Испания), вилкатис (Латвия). Многие из этих слов дословно означают «человек-волк», поэтому используются также в отношении антропоморфных волков или гибридной формы.
Содержание
В мифологии[править]
Представления о волках-оборотнях есть у большей части европейских народов, у славян и у многих народов Северной Америки. В Европе, как правило, оборотничество связывалось с грехом, колдовством и Дьяволом. Способность к превращению может быть проклятьем, и тогда оборотень не властен над своими поступками в форме волка, или нечистым даром, полученным по договору у тёмных сил. Иногда становление оборотнем связано с суевериями: достаточно родиться во время новолуния, выпить воду из следа волка или надеть одежду из волчьей шкуры. Заражение через укус распространено в современной фантастике, но редко встречалось в легендах. Упоминается, что оборотничество можно излечить экзорцизмом, лекарственно (как правило, волчьим корнем) либо хирургически.
В зависимости от мифа, превращение может быть добровольным или вынужденным, в виде приступа или от внешних условий. Трансформация может быть перманентной, а также может быть не ограничена формой волка. Некоторые мифы физически разделяют облики человека и волка: например, человек, не очистившийся от смертного греха, после смерти мог выходить из тела в виде волка, чтобы пить кровь убитых на поле брани; к рассвету такой волк должен был вернуться к своей могиле. Часто оборотня можно отличить от обычных людей и животных: в людском обличье у него может быть сросшаяся бровь, шерсть под языком или под кожей, низко посаженные уши; в волчьем — человеческие глаза или голос, может отсутствовать хвост.
Первым упоминанием волка-оборотня считается античный миф о царе Ликаоне, который задумал развенчать божественность Зевса и подал ему блюдо из собственного сына царя. В наказание олимпиец превратил смертного в ненасытного волка. Овидий в «Метаморфозах» описал людей-волков, живущих в лесах Аркадии, где царствовал Ликаон.
Положительные мифологические оборотни[править]
В фольклоре и «Слове о полку Игореве» историческая фигура Всеслава Вещего представляется колдуном и оборотнем. В форме волка он способен за одну ночь донестись от Киева до Тьмутаракани. Другой герой с такими способностями — богатырь Вольга Святославич. В русских сказках появляется Серый Волк — мудрый говорящий зверь, помогающий герою словом и делом и способный превращаться в людей и животных. Волками, а также во́ронами, соколами и иногда другими зверями, умели оборачиваться волхвы.
В латышской мифологии есть вилкатис — волкоподобный монстр, когда-то бывшей человеком. Это не очень опасное существо, которое легко перехитрить. Иногда вилкатисы помогают людям, например показывают сокровища.
Даже европейским оборотням иногда удавалось обуздать проклятье: например, в поэме XII века «Bisclavret» Марии Французской рассказывается о бароне, который вынужден был раз в неделю превращаться в волка. Даже когда жена украла его одежду, без которой он не мог вернуть человеческий облик, барон нашёл способ продолжить жить среди людей и в итоге смог разоблачить замысел подлой супруги.
В современной фантастике[править]
В современной культуре оборотни являются одними из самых популярных видов сверхъестественных существ. Иногда произведения с их участием относят к отдельному поджанру фантастики. Историческими корнями современной фантастики про оборотней считаются готическая литература XVIII века и американские бюджетные журналы начала XX века. Первый фильм, в котором появляется антропоморфный вервольф — «Лондонский оборотень» 1935 года.
Современные оборотни часто показываются с положительной стороны, например:
- Отдельная раса в фэнтези[примеры?].
- Воины, использующие своё проклятье во благо. Например, Соник — оборотень из видеоигры «Sonic Unleashed».
- Естественный феномен, одна из вариаций человека. Таков волчий народ из «Apocalypse Prevention, Inc.»
- Жители городов, втайне обитающие под боком у людей. Таковы оборотни в ролевой игре «Nightlife».
- Эволюционные предки или потомки людей. Например, так говорит «Книга Луны» в аниме «Волчий дождь».
- Духи природы или особо отмеченные природой люди. Таковы оборотни из ролевой игры «Werewolf: The Apocalypse».
- Человек, обращенный в волка. Например, Джеми Файер из книги «Сердце Охотника» Роберта Лоуренса Стайна, обращённый с помощью обряда Древней Женщины.
Из способов становления оборотнем распространены наследование, заражение и научный эксперимент. Само превращение чаще всего связано с каким-либо циклом (фазы Луны, наступление ночи…), с физическими процессами (сон, сильные эмоции) либо с силой воли. Очень популярна антропоморфная форма. Часто оборотням приписывают регенерацию или устойчивость к обычному оружию, и тогда причинить им вред можно только серебром или огнём[3][4].
Мир Тьмы[править]
Ролевая игра «Werewolf: The Apocalypse» выпущена в 1992 году. Вместе с «Vampire: The Masquerade» она стала основной для Мира Тьмы — одной из самых популярных ролевых игр по сей день. Чтобы создать атмосферу, авторы из White Wolf использовали информацию из легенд и фантастики, некоторую без изменений, некоторую как заблуждения, основанные на фактах.
Общество волков-оборотней гару состоит из множества племён, у каждого из которых своя философия и особенности. Например, Bone Gnawers (Обгладыватели Костей) — племя, живущее в низах цивилизации и сосредоточенное на выживании; Silver Fangs (Серебряные Клыки) — аристократические европейские оборотни. Согласно сюжету игры, гару — воины Геи, матери-природы. Раньше их миссией был надзор за людьми, но несколько веков назад гару переругались с другими видами оборотней, и разразилась война Ярости. Она покачнула баланс природы, и теперь гару остаётся только отдалять Апокалипсис, сражаясь с прихвостнями Червя (силы разрушения).
Материалы для «Werewolf: the Apocalypse» выпускались до 2004 года и закончились руководством по концу света. Через год White Wolf перезапустили Мир Тьмы, учтя пожелания игроков и предыдущие ошибки. Поскольку эти миры сюжетно не пересекаются, фанаты называют материалы 1991—2004 годов старым Миром Тьмы, а 2005 года и позже — новым Миром Тьмы. Новый образ волков-оборотней из «Werewolf: the Forsaken» ближе к ужасам, чем к фэнтези: ураты не служат высшей силе и не могут долго оставаться в гибридной форме под страхом потери разума, превращения в монстров. Мир духов противопоставлен оборотням и показан как чуждое, опасное место, а не яркая изнанка реальности.
См. также[править]
Примечания[править]
- ↑ Как и другие слова с корнем «вер», они могут обозначать и просто человека-волка, то есть антропоморфного волка.
- ↑ Слово «вурдалак» возникло из неправильно переданного А. С. Пушкиным «волкодлак» и чаще означает вампира, но иногда используется и для обозначения оборотня: см. «Этимологический словарь» М. Фасмера, повесть «Вурди» В. Колосова.
- ↑ Например, бешеной регенерацией и уязвимостью к серебру и огню обладают оборотни из «Werewolf: the Apocalypse»
- ↑ Согласно исследованию в книге «Witchcraft and the Occult», устойчивость к оружию и уязвимость к серебру впервые упоминается в пересказе легенды о звере из Жеводана в 1935 году.
