Редактирование: Джинн

{{цитата|А потом из кувшина пошел дым, который поднялся до облаков небесных и пополз по лицу земли, и когда дым вышел целиком, то собрался и сжался, и затрепетал, и сделался ифритом с головой в облаках и ногами на земле. И голова его была как купол, руки как вилы, ноги как мачты, рот словно пещера, зубы точно камни, ноздри как трубы, и глаза как два светильника, и был он мрачный, мерзкий. И когда рыбак увидел этого ифрита, у него задрожали поджилки и застучали зубы и высохла слюна, и он не видел перед собой дороги. А ифрит, увидя его, воскликнул: «Нет бога, кроме Аллаха, Сулейман — пророк Аллаха!»<br />Потом он вскричал: «О пророк Аллаха, не убивай меня! Я не стану больше противиться твоему слову и не ослушаюсь твоего веления!» И рыбак сказал ему: «О марид, ты говоришь: „Сулейман — пророк Аллаха“, а Сулейман уже тысяча восемьсот лет как умер, и мы живем в последние времена перед концом мира. Какова твоя история, и что с тобой случилось, и почему ты вошел в этот кувшин?»<br />И, услышав слова рыбака, марид воскликнул: «Нет бога, кроме Аллаха! Радуйся, о рыбак!» — «Чем же ты меня порадуешь?» — спросил рыбак. И ифрит ответил: «Тем, что убью тебя сию же минуту злейшей смертью».|автор = Книга тысячи и одной ночи, Сказка о рыбаке.}}

Джинны — духи в мифологии народов Ближнего Востока. В ранних текстах это ночные существа, исчезающие с рассветом; также обычно они [[невидимость|невидимы]] (слово «джинн» в одном из значений переводится как «скрытый»). Считалось, что джинны могут менять свой [[размер]], насылать [[болезни]] и вселяться в людей (на джиннов списывались припадки, лунатизм, а также необычные озарения и приступы вдохновения). Вера в джиннов была настолько распространена, что их существование (под именем дэвов или дивов) признаётся в {{ruw|зороастризм}}е; согласно {{ruw|ислам|исламскому учению}} джинны — разумные существа, к которым, наряду с людьми, была обращена проповедь Мухаммеда. {{ruw|Коран}} не только признаёт существование джиннов, но и утверждает деление их на мусульман и отринувших мусульманство ({{ruw|Иблис}}, исламский аналог сатаны, является джинном, а не падшим ангелом). Более того, в арабской традиции признаётся возможность интимных связей джиннов с людьми и рождение потомства (легендарная родословная некоторых курдских вождей восходит к Иблису). Легендарная страна джиннов — Джиннистан — обычно описывалась как расположенная в горах Памира. Персы называли страну джиннов Мазандераном, и провинция с таким названием входит в состав современного Ирана.

 

Джинны были весьма популярны в низшей арабской мифологии, и потому многократно упоминаются в арабских сказках и преданиях, откуда их образы и были заимствованы для европейской популярной культуры. Классические сюжеты, связанные с джиннами — подчинение джинна для служения (наиболее известный персонаж, занимавшийся этим — {{ruw|царь Соломон}} (он же Сулейман)), заточение джинна в бутылке или кувшине, волшебная лампа или кольцо, способное вызывать джинна.

 

В арабской мифологии существует много разновидностей джиннов. Сильнейших из джиннов называли маридами, подчинённых им джиннов — ифритами или афритами; также существовали гуль — ночной злой дух-людоед и сила — самый слабый из джиннов, не способный менять облик. После, во времена «Тысячи и одной ночи» слово «ифрит» стало означать не столько разновидность джинна, сколько отношение к людям — злокозненность джинна.

 

Народные поверья приписывают джиннам способность менять облик и размер, мгновенно перемещаться на большие расстояния, наводить иллюзии (и делать их правдой — но обычно ненадолго. Джинны из низшей мифологии обычно не исполняют желания, либо созданное ими вскоре меняет облик, например золото может обернуться медью), превращаться в животных и менять внешность людей. Также джинны в низшей мифологии зачастую «обратны» людям (подчёркивая их связь с миром неестественного) — например, в некоторых сказках джинны в своей стране живут в домах и держат скот, однако едят не его мясо, а кости, а вместо молока держат «дойных» коз и верблюдиц ради их экскрементов.

[[Файл:efreetD&D.jpg|right|thumb|[[Миниатюра]] ифрита для D&D 4]] Кроме джиннов, в качестве персонажей игроков со времён второй редакции доступны потомки джиннов. Отдалённый потомок стихийного существа (в том числе истинного джинна) с человеком называется '''[[джинази]]''' (genasi) — иногда их считают полукровками, но на деле для статуса джинази достаточно иметь стихийного предка, подобно тому как [[тифлинги]] могут иметь очень небольшую долю [[демон]]ической крови. Подобные существа похожи на людей, хотя имеют набор способностей, связанных с «родной» стихией. Как игровая раса джинази впервые описаны в «[[Planewalker's Handbook]]» для сеттинга [[Planescape]], после перешли в этом качестве в [[Forgotten Realms]] третьей редакции и базовый мир [[D&D 4]]. В дополнении «[[Sandstorm]]» для D&D 3.5 был описан [[шаблон существа|шаблон]] '''полуджинна''' (half-janni) — потомка [[тип существа|гуманоида]] и истинного джинна в первом поколении — подобные существа получают набор магических способностей джиннов, но в целом остаются ближе к смертному родителю, чем к обитателям ламп.