Редактирование: Городское фэнтези

'''Городское [[фэнтези]]''' — литературный жанр, основанный на использовании [[Городская легенда|городской мифологии]]. Городское фэнтези соединяет в себе черты таких жанров как [[фэнтези]], [[Мистика (жанр)|мистика]] и [[Реализм (литература)|реализм]], и имеет связи с самыми разнообразными литературными направлениями — от [[Романтизм|романтической]] прозы до бытописания, от [[детектив]]а до [[Литература ужасов|романа ужасов]], от мистики до социально-философского исследования"<ref name="мифология мегаполисов">В. Гончаров. Н. Мазова. Мифология мегаполисов</ref>. Иногда под городским фэнтези понимают [[фэнтези]], действие которого происходит в современном антураже<ref>[http://www.philosophy.ssau.ru/public/docs/b08cec8df35ebaa0ab2a361266d8651b.pdf#page=86 Фантастические жанры, темы и направления. Е. Афанасьева. Жанры фэнтези: проблемы классификации]</ref>.  

Городское фэнтези основано на городской культуре и не имеет связи с древним народным фольклором. Первопроходцем городского фэнтези в России иногда называют [[Гоголь, Николай Васильевич|Н. В. Гоголя]], «[[Петербургские повести]]» которого заложили канон и эстетику русской городской сказки<ref name="мифология мегаполисов"></ref>. Воплощением лучших традиций русской городской мистики является роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита»<ref name="мифология мегаполисов"></ref>.

В романе [[Генри Лайон Олди|Г. Л. Олди]] «[[Нам здесь жить]]» город представлен в виде новой среды обитания для человека со своими духами и сверхъественными существами. Люди вернулись к старому [[Язычество|язычеству]], но на новой городской мифологии: пятая конфорка оборудована для жертвоприношений, по городу ездят мотокентавры. Эту традицию городского фэнтези продолжили [[Сашнева, Александра Ивановна|Александра Сашнева]] «Наркоза не будет» и «Тайные знаки», а также [[Янковский, Дмитрий Валентинович|Дмитрий Янковский]] «Флейта и ветер» и «Нелинейная зависимость». Город предстает в виде одушевленного разумного существа (языческая традиция), но сам диалог с ним вместо языческого «я тебе — жертву, ты мне — благо» переходит на уровень современных [[Мировая религия|мировых религий]] и сопровождается использованием новейших [[Информационные технологии|информационных технологий]].

В некоторых произведениях магический мир существует параллельно городской реальности и не оказывает зримого влияния на мир людей ([[Вселенная «Дозоров»|«Дозоры»]] [[Лукьяненко, Сергей Васильевич|Лукьяненко]], [[Тайный город|«Тайный город»]] [[Панов, Вадим Юрьевич|Панова]]).

 

Существует «фольклорная» разновидность городской фэнтези («Сумочный», «Молчок», «Пустоброд», «Халява» [[Трускиновская, Далия Мееровна|Далии Трускиновской]]). Данное направление произошло от бытового анекдота.

 

В обзоре жанра<ref>{{статья|автор=Арсений Крымов, Алексей Михайлов|заглавие=Сумерки большого города. Городская фантастика и фэнтези|ссылка=http://www.mirf.ru/Articles/art495.htm|издание=[[Мир фантастики]]|год=ноябрь 2004|номер=15}}</ref> в журнале [[Мир фантастики]] выделяются 3 отличительные особенности городского фэнтези.  

* Обстановка: действие происходит в городе.

* Содержание: произведение имеет мистический элемент, основанный на городской мифологии.

* Описание: очень тщательно прописываются детали и реалии города для достижения правдоподобия.

{{примечания|2}}

 

 

 

{{lit-stub}}