Arbor mundi

У этого термина существуют и другие значения, см. Иггдрасиль, Мировое древо.

Мировое древо (лат. Arbor mundi) — мифологически-герменевтический архетип, вселенское дерево, объединяющее все сферы мироздания. Единой стандартной трактовки у него нет, и исследователи иногда отождествляют его с «мировой осью» (Axis mundi, которая у некоторых народов имеет форму не древа, а столба, горы или лестницы) или с «древом жизни» (которое может, как у египтян, порождать людей и богов, не охватывая при этом всего мира). Пожалуй, единственное неотъемлемое качество именно мирового дерева — это возможность использовать его картографически, что на ролевых играх можно использовать напрямую (так, в сеттинге Planescape персонажи могут путешествовать из мира в мир по ветвям Иггдрасиля), а можно и концептуально (эц хаим в каббале — это схема из 11 символов-сфирот, которые показывают строение мира и потому связываются с философским камнем и прочими элементами алхимии, а не с древесиной как таковой).

Мировое древо скандинавов

Иггдраси́ль (также Иггдрасил, Игдразил и т. п.; швед. Yggdrasills, Yggdrasil) — исполинский ясень или тис, служащий вселенским «скелетом».

В описании Иггдрасиля активно используется гендиатрис (тройственность составляющих). «Младшая Эдда» объясняет, что один из корней Иггдрасиля уходит к асам в Асгард, второй — к йотунам в Йотунхейм, третий — к инеистым великанам в Нибльхейм. «Старшая Эдда» утверждает то же самое, только там корни ведут в Мидгард к людям, в Йотунхейм к йотунам и в Хельхейм к умершим. Также под корнями находятся колодцы: Урдарбрун (где живут норны Урд, Верданди и Скульд), Мимисбрун, «источник Мимира» (из которого напился мудрости Один в обмен на правый глаз) и Хвергельмир, «кипящий котёл» (из которого вытекают все потусторонние реки).

Ветви Иггдрасиля населяют волшебные звери: гигантский орёл, сидящий на вершине; Ведрфёльнир, воплощённый ястребом йотун Хрёсвельг, сидящий на клюве орла; Нидхёгг, дракон, грызущий корни; Рататоск, белка, позволяющая Ведрфёльниру и Нидхёггу общаться между собой; Даин, Двалин, Дунейр и Дуратрор, четыре оленя, соответствующих то ли элементам, то ли временам года, то ли сторонам света, и т. п.

Мировое древо славян

В центре Мирового океана лежит остров Буян, на котором, в самом центре всего мира, либо лежит Алатырь-камень, «всем камням мати», либо растёт Карколист, мировой дуб «с тремя корыстями», а иногда дуб растёт прямо из камня. В кроне у него живёт сокол или орёл, в стволе водятся пчёлы или бегает белка, а у корней — бобры, волки или змеи. Это то самое древо, по которому «растѣкашеться» Боянъ из «Слова о полку Игореве».

В разных заговорах используются менее «центральные» деревья, которые также попадают в категорию «древ жизни»: дуб Лаврентий на горе Асафе, под которым лежат 12 лихорадок; мавританский или марьяновский дуб на горе Синайской, под которым сидят святые и ангелы — происходящий от упоминавшейся в Библии дубравы Мамре, где три ангела являлись Аврааму; а также дубы по имени Карплус, Дорофей и Егор.

Мировое древо иранцев

Возле источников Ардвисури растёт мировое древо, на котором живёт царь всех птиц Сенмурв, покровительствующий героям и в свободное от этого нелёгкого занятия время распространяющий по миру семена растений: либо рассыпая их из клюва, либо поднимая ветер взмахами крыльев, либо бросая их в источник, из которого пьют звёзды перед дождём. Образы мировой птицы и мирового древа были сильно связаны, в некоторых случаях Сенмурв не мог покидать ветки, на которой жил. По разным источникам иранский Сенмурв получается либо ближе к образу белки Рататоск, либо ближе к образу самого мирового древа.

Мировое древо индуистов

Ашваттха и удумбара — два вида фикусов, почитающихся индуистами и широко используемыми в ритуальной практике, изобразительном искусстве и околомифологической литературе. На сидящего именно под ашваттхов Будду снизошло просветление, и на всех после него это тоже положительно влияет: святой, когда сидит под ашваттхой, может предсказывать и понимать язык птиц. «Главная» Ашваттха — растущий вверх корнями перевёрнутый мировой фикус, соединяющий опять же миры друг с другом, на третьем небе которого живут и боги.

Мировое древо тюрков

В тюркской мифологии и впоследствии в казахских сказках описан Байтерек — древо жизни, растущее на берегу Мировой реки, протекающей на стыке миров. Корнями Байтерек удерживает землю и уходит вглубь в подземный мир, а короной подпирает небо.

Мировое древо мезоамериканцев

В мифических космологиях, мифотворчестве и иконографии майя, ацтеков, ольмеков, миштеков и прочих доколумбовых цивилизаций Мезоамерики мировое древо ваках чан, или якс имикс че, было распространённым мотивом. Мировым древом у них был не дуб и не фикус, а сейба, а в остальном сходство трудно отрицать. Стволом мирового древа был внезапно кайман. Таким образом, если в Иране связующее древо и вестник меж мирами были двумя почти слившимися образами, то в Центральной Америке это был единый образ крокодила-дерева, который был и вестником, и связью, и осью. Корни дерева уходили в воду к «водяному чудовищу» (символу подземного мира), а на ветвях водились птицы, возможно, символизирующие души недавно умерших людей. Сами ветви изображались четырёхсторонними для подчёркивания всеохватывающей природы ваках чан.

Источники

• Википедия: Мировое древо, Древо жизни, Мезоамериканское мировое древо