Единорог

Единорог в AD&D2.

Единороги — мифологические и фэнтезийные создания, напоминающие изящную лошадь с одним вперёдсмотрящим рогом в центре лба. Образ единорога менялся на протяжении истории, сейчас в основном связывается с феями, лесам, эльфами и природой, и используется схоже с образом пони — то есть в книгах и товарах, ориентированных на девочек. Однако в древнем мире единороги описывались как свирепые существа и только в Средние века стали ассоциироваться с идеалами чистоты, оставаясь при этом символом мужского начала.

Единорога чаще всего изображают в виде белой лошади с сияющим прямым или немного изогнутым рогом, обычно витым. Самцов единорогов могут рисовать с бородой и длинными волосами на бабках, обычно золотистого или серебристого цвета. Зачастую заимствуются детали из средневекового облика единорога: парнокопытное небольшое животное с пропорциями скорее козы, чем лошади, и львиным хвостом с кисточкой.

В книгах единороги нередко разумны и умеют говорить.

Содержание

1 История
2 Единороги в играх
- 2.1 OD&D
- 2.2 AD&D1
- 2.3 AD&D2
- 2.4 D&D3
- 2.5 D&D4
3 Единороги в литературе
4 Ссылки

История

Первые упоминания

Первое упоминание о единороге появилось в древнегреческих записях по естествознанию: учёные были убеждены, что единороги живут в далёкой Индии:

Есть в Индии особенные куланы размером с лошадь и более. Их туловище окрашено в белый, голова бордовая, а глаза тёмно-синие. На их лбу рог длиной полтора локтя. Порошок из перемолотого рога добавляют в напитки для защиты от страшных ядов. Основание рога абсолютно белое, тогда как завершение — острое и багровое; остальная часть рога чёрная. Те, кто пьют из кубков, созданных из этих рогов, не боятся конвульсий, или иначе священной болезни [эпилепсии]. Их не берёт даже яд, если перед этим или после они выпьют вина, воды или другого напитка из такого кубка.

Ктесий

Аристотель, вероятно, следуя записям Ктесия, упоминает однорогую антилопу орикса и однорогого индийского осла. Плиний Старший также рассказывает об однорогих животных: ориксе, индийском воле и моноцерии («свирепое животное, называемое моноцерий, с головой оленя, ногами слона, хвостом вепря, а всё оставшееся — от лошади; у него низкий голос и единственный чёрный рог посерёд головы, длиной два локтя»). Предполагают, что последнее описание скорее всего относилось к носорогу. Клавдий Элиан в своём труде «О природе животных» добавляет к этим описаниям индийскую однорогую лошадь.

Козьма Индикоплевст, получивший своё прозвище за странствия в Индию, описал единорога по четырём статуям во дворце короля Эфиопии. Он узнал, что «этого свирепого зверя нельзя поймать живьём, и вся сила его заключена в роге; видя, что погоня вот-вот настигнет его, он бросается с обрыва и ловко разворачивается головой вниз, так что весь удар приходится на рог, а само животное спасается целым и невредимым».

Библия

Английский перевод Библии 1611 года упоминает единорога по меньшей мере восемь раз. Слово «единорог» было выбрано в качестве названия неукротимого животного рээм, которое в более ранних греческом и латинском переводах было названо «моноцерий» и «юникорнис» соответственно (оба слова означают «однорогий»). В современном стандартизированном американском переводе рээм называется зубром. Библейские упоминания единорога приписывают ему силу, в особенности его рогу.

Средневековый образ

Доменикино. Дева с единорогом (фрагмент фрески, 1602).

Средневековые представления о единороге возникли из древнегреческих записей и библейских упоминаний. Основной мотив единорога — связь с женской невинностью — пошёл из «Физиолога», предшественника европейских бестиариев. Согласно нему, стоит единорогу увидеть девственницу, он кладёт голову ей на колени и засыпает. Этот мотив интерпретировался в контексте христианства: единорог трактовался как воскрешение Христа, а девственница — как Дева Мария. В XIII веке было распространено выражение «влюблённого тянет к его даме, как единорога к девственнице». Позже единорог стал символом верного брака, целомудрия и семейных ценностей.

Народная молва приписывала рогу единорога способность исцеления от яда. Кубки из кости единорога, молоко единорога и другие похожие товары пользовались большим спросом. Считалось, что единорог способен определить, девственна ли женщина, и что только девственница может оседлать единорога.

Геральдика

Ошибка создания миниатюры: Error: Unable to access jarfile /var/www/wikiverse/w/extensions/batik-1.7/batik-rasterizer.jar

Геральдический единорог.

Геральдический единорог представляет из себя лошадь с козлиными раздвоенными копытами и бородой, с львиным хвостом и витым рогом на лбу. Единороги не получали широкого хода в геральдике до XV века, но с тех пор были появились на множества гербов и флагов в Европе, славянских странах и по всему миру. Чаще всего единорог изображался вздыбленным, в качестве одного из держателей щита. Иногда единорога изображают в ошейнике, однако обычно с ошейника свисает порванная цепь, символизируя, что единорог был пойман, но вырвался из плена.

Рог геральдического единорога не всегда перпендикулярен лбу. Иногда он изображается под острым углом к морде, близко к направлению взгляда.

Исторические изображения

Восемь видов единорогов, описанных в «Historia Naturalis de Quadrupedibus», 1652.

В исторические времена изображения были гораздо более разнообразны, чем в современной культуре. Образы единорогов создавались под вдохновением множества античных и библейских источников, эти образы перерабатывались, в результате породив огромное количество версий единорога. Некоторые из них возникли как попытка предположить, от какого животного в действительности возник миф о единороге.

Единорог мог изображаться более коренастым, вплоть до сложения быка, или, наоборот, более тонким, чем принято сейчас. Он мог быть лишён гривы, либо же грива покрывала всю его шею, как у льва. Рог мог быть изогнутый, даже дважды, и направлен или вперёд, или назад. Длина рога сильно разнилась. Пропорции тела могли делать единорога подобным козе, антилопе, льву или собаке. Хвост зачастую был не длинным, а короткой кисточкой, на манер хвоста оленя.