Суккуб

Скульптура, изображающая суккуба

Суккуб (от Шаблон:Lang-la, «лежать снизу») — в средневековых легендах демоница, посещающая ночью молодых мужчин и вызывающая у них сладострастные сны. Как ни странно, но при описании суккубов средневековыми демонологами слово succuba использовалось крайне редко. Для именования этого класса существ использовалось другое латинское слово: succubus, которое относится к мужскому роду. Вероятно, это связано с тем, что согласно воззрению демонологов, суккуб — это Дьявол в женском обличии. Часто описывается как молодая привлекательная женщина, однако, имеющая когтистые стопы ног и, иногда, перепончатые крылья.

Зло или благо?

Невозможно однозначно причислить суккубов к злым или добрым демонам, поскольку сказания о них разнятся. Разумеется, церковь видела в суккубах слуг Дьявола или даже самого сатану, принявшего женский облик. Поэтому можно обнаружить множество историй, в которых суккуб рисуется как безобразная ведьма или демоница, медленно выпивающая жизненные силы своих любовников-жертв, отчего их иногда неточно отождествляют с вампирами.

Тем не менее в ранних сообщениях суккуб предстаёт существом желанным, а не ужасным. Пожалуй, самой интересной из таких историй является легенда, поведанная Уолтером Мапесом в «De Nugis Curialium» (около 1185 г.) о папе Сильвестре II (ок. 950 — 12 мая 1003). Согласно этой легенде ещё юный будущий папа встретил однажды девушку удивительной красоты по имени Меридиана, которая обещала молодому человеку богатство и свои магические услуги, если тот согласится быть с нею. Юноша согласился; каждую ночь наслаждался он обществом своей таинственной любовницы, а между тем его социальное положение быстро менялось: юноша стал архиепископом Реймса, кардиналом, архиепископом Равенны, и, наконец, папой.

Параллели

Духи природы

Некоторые демонологи видели в суккубах никого иного, как духов природы. Так, в 1801 году в «The Magus» Френсиса Барретта было сказано: «Когда лесные нимфы и фавны увидели, что красотой они превосходят других духов, они стали производить потомство, и, наконец, начали вступать в брак с мужчинами, воображая, что с помощью подобных сношений они обретут бессмертную душу для себя и своих потомков».

В действительности, изучая различные мифы и фольклор, мы обнаружим, что истории о сношении человека с духами природы, вроде эльфов, нимф, сидов или фейри, были довольно-таки распространёнными, и что в дохристианскую эпоху род мог гордиться, если в его генеалогическом дереве числился какой-либо дух (обычно женщина) в качестве предка.

Лисицы-прислужницы

О демонах-любовниках известно не только Европе, мы легко распознаем суккубов, например, в японских призраках лис-прислужниц, обладание которыми сулило невероятное счастье человеку.

Кошмар (Мара)

Однако не стоит полагать в то же время, что до христианства суккуб рассматривался исключительно как нечто желанное. Со времён греков известны, например, эфиальты, демоны-душители. Их западным эквивалентом является Мара, от имени которой, возможно, и происходит само слово кошмар (Шаблон:Lang-fr, англ. nightmare). Хотя не все исследователи согласны с тем, чтобы причислить этот род демонов к суккубам, однако и тех и других, очевидно, следует причислить к демонам сна.

О природе суккубов

Столько, сколько существует сама вера в суккубов, ровно столь же велико количество объяснений природы суккубов. И исследователи разных эпох видели в суккубах самые разнообразные явления.
Для ранних демонологов, очевидно, суккубы были своего рода демонами сна, реальными существами нечеловеческого мира. В Средневековье их реальность не ставилась под сомнение, изменилась лишь интерпретация. Теперь это были или посланники Дьявола, либо он сам в женском обличье. Позднее, когда будет замечено, что явление таких таинственных любовников часто происходит в особом «пограничном» состоянии сознания — между сном и бодрствованием, например, скептики отнесут суккубов к разного рода галлюцинациям и фантазиям сексуального характера, а оккультисты к проявлению влияния астрального света на человека.
В книге Карла Густава Юнга «Психологические типы» в главе «Номинализм и реализм» мы можем найти описание случаев явления Дьявола духовникам. Эти видения были истолкованы как попытка бессознательного монахов компенсировать односторонность их сознательной установки. Поскольку в известных нам историях о суккубах монахи фигурируют очень часто, мы можем увидеть в этом те же самые попытки компенсации аскетического образа жизни со стороны психики.

Суккубы в литературе

«Век святого Скиминока» — третья книга в трилогии Андрея Белянина «Меч Без Имени». Там суккубы являют из себя красивых, но коварных тварей, соблазняющих как мужчин, так и женщин, а потом высасывающих из них все соки. «Мефодий Буслаев» — в книжной серии фантаста Дмитрия Емца суккубы представляют собой низших созданий Мрака, которые как бы сшиты из двух сущностей — мужчины и женщины. Очаровывая людей, отбирают у них души.

«Kagetsu Tohya» — японская новелла, продолжение Tsukihime. С главным героем которого зовут Шики происходит несчастный случай, после которого он обнаруживает себя внутри странного сна (созданного суккубом), внутри которого один день повторяется снова и снова. День может закончиться по-разному, но всегда начинается снова. Шики обнаруживает, что он должен найти создательницу этого сна, чтобы наконец вырваться из него.

О суккубах и инкубах упоминается в четвертой книге («Рассвет») вампирской саги «Сумерки», из пятой же книги «Солнце полуночи» мы узнаем о том, что вампирши из клана Денали Таня, Кейт и Ирина являются суккубами, но практикуя «вегетарианский» образ жизни, они не убивают своих любовников, после близости с этими женщинами их «возлюбленные» остаются живыми.

Так же суккубы упоминаются в книге Виктора Пелевина «Чапаев и Пустота».

Суккубы в кино

Суккуб появляется в сериале «Зачарованные» (5 серия 2 сезон), где та поглощала тестостерон у мужчин.

Также суккубы фигурируют в таком фильме как «Тело Дженнифер» (2009).

Ещё в сериале «South Park» (3 серия 3 сезон)

Сериал «X-Files» (3 сезон, 21 серия — «Воплощение» («Avatar»)

В аниме и манге «Rosario + Vampire». Суккубами там были Куроно Куруму и ее мать Куроно Агэха. По демонической внешности они несколько напоминают дьяволиц - у них крылья летучей мыши и хвост со стрелкой на конце, также у них сильно вырастают ногти, лекго рубящие деревья пополам. В аниме и манге они в основном представлялись демонами-соблазнительницами (у обоих кстати была большая грудь), но они также могли соблазнять взглядом, если суккуб поцелует зачарованного юношу, то его нельзя будет расколдовать. Куруму также говорила о малочисленности своего вида (что может грозить исчезновеннию вида) и пыталась соблазнить Цукунэ, чтобы тот стал отцом ее ребенка (однако возможно после зачатия он может умереть). Но после драки с вампиром Мокой отказалась применять свои спосбности для соблазнения. В первом сезоне манги упоминалось, что суккубы могут проникать в сон, что подтвердилось во втором сезоне когда Куруму с помощью хвоста попыталась проникнуть в сон Моки.

Ещё одно аниме Божественная семейка. Суккубами были девушка дьявол и её мать.

О суккубах упоминается в книге Джефри Евгенедиса «Девственницы-самоубийцы»

Так же они представлены в книге Райчел Мид «Падший ангел», где в главной роли выступает суккуб Джорджина Кинкейд.

См. также

• Инкуб;
• Мара (кошмар);
• «Молот ведьм» — средневековая книга по выявлению ведьм, в частности, документированные описания встреч с инкубами и суккубами;
• Похищение (аномальное явление) и Случай с Виллас-Боасом

Сериал Врата./ The Gates (2010)суккуб( девушка- подросток) высасывает всю жизненную энергию из мужчин.

Литература

• Роббинс Рассел Хоуп Энциклопедия колдовства и демонологии / Р. Х. Роббинс; Пер. с англ. Т. М. Колядич, Ф. С. Капицы. — М.: ООО «Издательство Астрель»: МИФ: ООО «Издательство АСТ», 2001. — 560 с.: ил. — («ADMARGINEM»). ISBN 5-17-008093-X (ООО «Издательство АСТ»), ISBN 5-271-02118-1 (ООО «Издательство Астрель»), ISBN 5-87214-066-5 (Издательство «Миф»).
• Станислас де Гуайта Арсенал Колдуна// Храм Сатаны// Станислас де Гуайта Очерки о проклятых науках. У порога тайны. Храм Сатаны./ М. Ланселот, 2004. — 544 с ISBN 5-902753-01-5
• А. Е. Махов. Инкубы и суккубы // Махов А. Е. HOSTIS ANTIQUUS: Категории и образы средневековой христианской демонологии. Опыт словаря. — М.: Intrada, 2006, с. 208—213.

Ссылки

• Суккубы
• Свидетельства веры в суккубов у народа центральной Франконии
• Обсуждение суккубовbg:Сукуб